全梁文 卷七十

　　◎　侯景臣王偉

　　偉，陳留人，一云其先略陽(yáng)人。徙居潁川，為侯景行臺(tái)郎，進(jìn)左丞儀同三司、中書(shū)監(jiān)、尚書(shū)左仆射，及景敗，囚送江陵，烹于市。（案《梁書(shū)·侯景傳》，景之表啟書(shū)檄，皆王偉所制。又《伏挺傳》，挺子知命投景景襲郢州，國(guó)巴陵，軍中書(shū)檄，皆其文也。今除郢州巴陵外，皆編入王偉文。）

　　　　◇　為侯景降梁表

　　臣聞股肱體合，則四海和平；上下猜貳，則封疆幅裂。故周邵同德，越常之貢來(lái)臻；飛惡離心，諸侯所以背叛。此蓋成敗之所由，古今如畫(huà)一者也。臣昔與魏丞相高王，并肩戮力，共平災(zāi)釁，扶危戴主，匡弼社稷。中興以後，無(wú)役不從，天平及此，有事先出。攻城每陷，野戰(zhàn)必殄。筋力消于鞍甲，忠貞竭于寸心。乘籍機(jī)運(yùn)，位階鼎輔。宜應(yīng)誓死罄節(jié)，仰報(bào)時(shí)恩，隕首流腸，溘焉罔貳。何言翰墨，一旦論此？臣所恨義非死所，壯士弗為，臣不愛(ài)命，但恐死之無(wú)益耳。

　　而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性險(xiǎn)忌，觸類(lèi)猜嫉，諂諛迭進(jìn)，共相構(gòu)毀。而部分未周，累信賜召，不顧社稷之安危，惟恐私門(mén)之不植。甘言厚幣，規(guī)滅忠梗。其父若殞?zhuān)瑢⒑钨n容。懼讒畏戮，拒而不返，遂觀兵汝、潁，擁旆周韓。乃與豫州刺史高成、廣州刺史暴顯，潁州刺史司馬世云、荊州刺史郎椿、襄州刺史李密、兗州刺史邢子才，南兗州刺史石長(zhǎng)宣、齊州刺史許季良、東豫州刺史丘元征，洛州刺史可朱渾愿、揚(yáng)州刺史樂(lè)恂、北荊州刺史梅季昌、北楊州刺史元神和等，皆河南牧伯，大州帥長(zhǎng)，各陰結(jié)私圖，克相影會(huì)，秣馬潛戈，待時(shí)即發(fā)。函谷以東，瑕丘以西，咸愿歸誠(chéng)圣朝，息肩有道，戮力同心，死無(wú)二志。惟有青、徐數(shù)州，僅須折簡(jiǎn)，一驛走來(lái)，不勞經(jīng)略。

　　且臣與高氏釁隙已成，臨患賜微，前巳不赴，縱其平復(fù)，終無(wú)合理。黃河以南，臣之所職，易同反掌，附化不難。群臣仰，聽(tīng)臣而唱。若齊宋一平，徐事燕、趙。伏惟陛下，天網(wǎng)宏開(kāi)，方同書(shū)軌，聞茲寸款，惟應(yīng)霈然。（《梁書(shū)·侯景傳》，太清元年，乃遣其行臺(tái)郎中丁和來(lái)上表請(qǐng)降。）

　　　　◇　為侯景抗表違盟

　　臣聞「書(shū)不盡言，言不盡意?！谷粍t意非言不宣，言非筆不盡，臣所以含憤蓄積，不能默已者也。竊惟陛下睿智在躬，多才多藝。昔因世季，龍翔漢、沔，夷兇翦亂，克雪家怨，然後踵武前王，光宅江表，憲章文武，祖述堯舜。兼屬魏國(guó)凌遲，外無(wú)敵，故能西取華陵，北封淮泗，結(jié)好高氏，軒相屬，疆場(chǎng)無(wú)虞，十有馀載。躬覽萬(wàn)機(jī)，劬勞治道。刊正周孔之遺文，訓(xùn)釋真如之秘奧。享年長(zhǎng)久，本枝盤(pán)石。人君藝業(yè)，莫之與京。臣所以踴躍一隅，望南風(fēng)而嘆息也。豈圖名與實(shí)爽，聞見(jiàn)不同。臣自委質(zhì)策名，前後事跡，從來(lái)表奏，巳具之矣。不勝憤懣，復(fù)為陛下陳之。

　　陛下與高氏通和，歲逾一紀(jì)，舟車(chē)往復(fù)，相望道路，必將分災(zāi)恤患，同休等戚，寧可納臣一介之服，貪臣汝潁之地，便絕好河北，檄詈高澄，聘使未歸，陷之獸口，揚(yáng)兵擊鼓，侵逼彭、宋。夫敵國(guó)相伐，聞喪則止，匹夫之交，托孤寄命。豈有萬(wàn)乘之主，見(jiàn)利忘義，若此者哉，其失一也。臣與高澄，既有仇憾，義不同國(guó)，歸身有道。陛下授以上將，任以專(zhuān)征，歌鐘女樂(lè)，車(chē)服弓矢。臣受命不辭，實(shí)思報(bào)效，方欲掛旆嵩、華，懸旌冀趙，劉夷蕩滌，一匡宇內(nèi)。陛下朝服濟(jì)江，告成東岳，使大梁與軒黃等盛，臣與伊呂比功，垂裕後昆，流名竹帛，此實(shí)生平之志也。而陛下欲分其功，不能賜任，使臣擊河北，欲自舉徐方，遣庸懦之貞陽(yáng)，任驕貪之胡趙，裁見(jiàn)旗鼓，鳥(niǎo)散魚(yú)潰，慕容紹宗乘勝席卷，渦陽(yáng)諸鎮(zhèn)，靡不棄甲。疾雷不及掩耳，散地不可固全，使臣狼狽失據(jù)，妻子為戮，斯實(shí)陛下負(fù)臣之深。其失二也。

　　韋黯之守壽陽(yáng)，眾無(wú)一旅，慕容兇銳，欲飲馬長(zhǎng)江，非臣退?；茨?，其勢(shì)未之可測(cè)。既而逃遁，邊境獲寧，令臣作牧此州，以為藩捍。方欲收合馀燼，勞來(lái)安集，勵(lì)兵秣馬，克申後戰(zhàn)，封韓山之尸，雪渦陽(yáng)之恥。陛下喪其精魄，無(wú)復(fù)守氣，便信貞陽(yáng)謬啟，復(fù)請(qǐng)通和。臣頻陳執(zhí)，疑閉不聽(tīng)。翻覆若此，童子猶且羞之，況在人君，二三其德。其失三也。夫畏懦逗留，軍有常法。子玉小敗，見(jiàn)誅于楚，王恢失律，受戮于漢。貞陽(yáng)精甲數(shù)萬(wàn)，器械山積，慕容輕兵，眾無(wú)百乘，不能拒抗，身受囚執(zhí)。以帝之猶子，而面縛敵庭，實(shí)宜絕其屬籍，以釁征鼓。陛下曾無(wú)追責(zé)，憐其茍存，欲以微臣，規(guī)相貿(mào)易。人君之法，當(dāng)如是哉？其失四也。懸瓠大藩，古稱(chēng)汝、潁。臣舉州內(nèi)附，羊鴉仁固不肯入，既入之後，無(wú)故棄之，陛下曾無(wú)嫌責(zé)，使還居北司。鴉仁棄之，既不為罪，臣得之不以為功，其失五也。臣渦陽(yáng)退衄，非戰(zhàn)之罪，實(shí)由陛下君臣，相與見(jiàn)誤。乃還壽春，曾無(wú)悔色，祗奉朝廷。掩惡揚(yáng)善。鴉仁自知棄州，切齒嘆恨，內(nèi)懷慚懼，遂啟臣欲反。欲反當(dāng)有形跡，何所徵驗(yàn)？誣陷頓爾，陛下曾無(wú)辨究，默而信納。豈有誣人莫大之罪，而可并肩事主者乎？其失六也。趙伯超拔自無(wú)能，任居方伯，惟漁獵百姓，多蓄士馬，非欲為國(guó)立功，直是自為富貴。行貨權(quán)幸，徼買(mǎi)聲名，朱異之徒，積受金貝，遂使咸稱(chēng)胡趙，比昔關(guān)張，誣掩天聽(tīng)，謂為真實(shí)。韓山之役，女妓自隨，裁聞敵鼓，與妾俱逝，不待貞陽(yáng)，故只輪莫返。論其此罪，應(yīng)誅九族，而納賄中人，還處州任。伯超無(wú)罪，臣功何論？賞罰無(wú)章，何以為國(guó)，其失七也。臣御下素嚴(yán)，無(wú)所侵物，關(guān)市征稅，咸悉停原，壽陽(yáng)之民，頗懷優(yōu)復(fù)。裴之悌等，助戍在彼，憚臣檢制，遂無(wú)故遁歸。又啟臣欲反。陛下不責(zé)違命離局，方受其浸潤(rùn)之譖。處臣如此，使何地自安，其失八也。臣雖才謝古人，實(shí)頗更事，撫民率眾，自幼至長(zhǎng)，少來(lái)運(yùn)動(dòng)，多無(wú)遺策。及歸身有道，罄竭忠規(guī)，每有陳奏，恒被抑遏。朱異專(zhuān)斷軍旅，周石珍總尸兵伏，陸驗(yàn)徐ら，典司谷帛，皆明言求貨，非令不行。境外虛實(shí)，定計(jì)于舍人之省，舉將出師，責(zé)奏于主者之命。臣無(wú)賄于中，故恒被抑折。其失九也。

　　鄱陽(yáng)之鎮(zhèn)合肥，與臣鄰接，臣推以皇枝，每相祗敬。而嗣王庸怯，虛見(jiàn)備御，臣有使命，必加彈射，或聲言臣反，或啟臣纖介。招攜當(dāng)須以禮，忠烈何以堪于此哉。其失十也。

　　其馀條目，不可具陳，進(jìn)退惟谷，頻有表疏。言直辭強(qiáng)，有忤龍鱗，遂發(fā)嚴(yán)詔，便見(jiàn)討襲。重華純孝，猶逃四父之杖；趙盾忠賢，不討殺君之賊。臣何親何罪，而能坐受殲韓信雄桀，亡項(xiàng)霸漢，末為女子所烹，方悔蒯通之說(shuō)。臣每覽書(shū)傳，心常笑之，豈容遵彼覆車(chē)，而快陛下佞臣之手。是以興晉陽(yáng)之甲，亂長(zhǎng)江而直濟(jì)，愿得升赤墀，踐文石，口陳枉直，指畫(huà)臧否，誅君側(cè)之惡臣，清國(guó)朝之比政，然後還守藩翰，以保忠節(jié)，實(shí)臣之至愿也。（梁書(shū)侯景傳。）　　　　◇　為侯景上言將內(nèi)逼

　　高澄狡猾，寧可全信，陛下納其詭語(yǔ)，求與連和，臣亦竊所笑也。臣行年四十有六，未聞江左有佞邪之臣，一旦入朝，乃至囂ゥ。寧堪粉骨，投命讎門(mén)。請(qǐng)乞江西一境，授臣控督，如其不許，即領(lǐng)甲臨江上，向閩越。非唯朝廷自恥，亦是三公旰食。（《南史》八十侯景傳）

　　　　◇　又啟　　西岸信至，高澄已得壽春鍾離，便無(wú)處安足。權(quán)借廣陵譙州，須征得壽春鍾離，即以奉還朝廷。（《梁書(shū)·侯景傳》）

　　　　◇　為侯景報(bào)齊文襄書(shū)　　蓋聞立身?yè)P(yáng)名者義也，在躬所寶者生也。茍事當(dāng)其義，則節(jié)士不愛(ài)其軀；刑罰斯舛，則君子實(shí)重其命。昔微子發(fā)狂而去殷，陳平懷智而背楚者，良有以也。仆鄉(xiāng)曲布衣，本乖藝用。初逢天柱，賜忝帷幄之謀，晚遇永熙，委以干戈之任。出身為國(guó)，綿歷二紀(jì)，犯危履難，豈避風(fēng)霜。遂得躬被袞衣，口餐玉食，富貴當(dāng)年，光榮身世。何為一旦舉旌旆，援桴鼓，而北面相抗者，何哉？實(shí)以畏懼危亡，恐招禍害，捐軀非義，名身兩滅故耳。何者？往年之暮，尊王遘疾，神不善，祈禱莫瘳。遂使嬖幸擅威權(quán)，閽寺肆詭惑，上下相猜，心腹離貳。仆妻子在宅，無(wú)事見(jiàn)圍，段康之謀，莫知所以，盧潛入軍，未審何故。翼翼小心，常懷戰(zhàn)栗，有面目，寧不自疑。及回師長(zhǎng)社，希自陳狀，簡(jiǎn)書(shū)未達(dá)，斧鉞已臨。既旌旗相對(duì)，咫尺不遠(yuǎn)，飛書(shū)每奏，兼申鄙情；而群卒恃雄，眇然不顧，運(yùn)戟推鋒，專(zhuān)欲屠滅。筑圍堰水，三板僅存，舉目相看，命懸晷刻，不忍死亡，出戰(zhàn)城下。禽獸惡死，人倫好生，送地拘秦，非樂(lè)為也。仆實(shí)不辜，桓莊何罪？且（已上二語(yǔ)《梁書(shū)》無(wú)，今從《北齊書(shū)》補(bǔ)，《梁書(shū)》且作「但」。）尊王平昔，見(jiàn)與比肩，戮力同心，共獎(jiǎng)帝室，雖復(fù)形勢(shì)參差，寒暑小異，丞相司徒，雁行而已。福祿官榮，自是天爵，勞而後受，理不相干，欲求吞炭，何其謬也！然竊人之財(cái)，猶謂為盜，祿去公室，相為不取。今魏德雖衰，天命未改，祈恩私第，何足關(guān)言。賜示「不能東封函谷，受制于人?！巩?dāng)似教仆賢祭仲而褒季氏。無(wú)主之國(guó)，在禮未聞，動(dòng)而不法，何以取訓(xùn)？竊以分財(cái)養(yǎng)幼，事歸令終，舍宅存孤，誰(shuí)云隙末。復(fù)言仆「眾不足以自強(qiáng)，身危如累卵」，然紂有億兆夷人，卒降十亂，桀之百克，終自無(wú)後。潁川之戰(zhàn)，即是殷監(jiān)。輕重由人，非鼎在德。茍能忠信，雖弱必疆，殷夏啟圣，處危何苦，況今梁道邕熙，招攜以禮，被我獸文，縻之好爵，方欲苑五岳而池四海，埽夷穢以拯黎元，東羈甌越，西通隴，吳楚剽勁，帶甲千群，吳兵冀馬，控弦十萬(wàn)。兼仆所部，義勇如林，奮義取威，不期而發(fā)，大風(fēng)一振，枯干必摧，凝霜暫落，秋蒂自殞?zhuān)硕鵀槿酰l(shuí)足稱(chēng)強(qiáng)。

　　又見(jiàn)誣兩端，受疑二國(guó)。斟酌物情，一何至此，昔陳平背楚，歸漢則王，百里出虞，入秦斯霸。蓋昏明由主，用舍在時(shí)，奉禮而行，神其庇也。書(shū)稱(chēng)士馬精新，克日齊舉夸張形勝，指期蕩滅，竊以寒《風(fēng)》白露，節(jié)侯乃同，秋風(fēng)揚(yáng)塵，馬首何異。徒知北方之力爭(zhēng)，未識(shí)西南之合從。茍欲徇意於前途，不覺(jué)坑阱在其側(cè)。若云去危令歸正朔，轉(zhuǎn)禍以脫網(wǎng)羅，彼既嗤仆之愚迷，此亦笑君之晦昧。今巳引二邦，揚(yáng)旌北討，熊豹齊奪，克復(fù)中原，荊襄廣潁，已屬關(guān)右，項(xiàng)城懸瓠，亦奉南朝，幸自取之，何勞恩賜。然權(quán)變不一，理有萬(wàn)途。為君計(jì)者，莫若割地兩和，三分鼎峙，燕衛(wèi)晉趙，足相奉祿。齊曹宋魯，悉歸大梁，使仆得輸力南朝，北敦姻好，束帛交行，戎車(chē)不動(dòng)。仆立當(dāng)世之功，君卒祖禰之業(yè)，各保疆界，躬享歲時(shí)，百姓寧，四民安堵。孰若驅(qū)農(nóng)夫于隴畝，抗敵于三方，避干戈于首尾，當(dāng)鋒鏑于心腹?？v太公為將，不能獲存，歸之高明，何以克濟(jì)。復(fù)尋來(lái)書(shū)云，仆妻子悉拘司寇。以之見(jiàn)要，庶其可反。當(dāng)是見(jiàn)疑褊心，未識(shí)大趣。何者，昔王陵附漢，母在不歸，太上囚楚，乞羹自若，矧伊妻子，而可介意。脫謂誅之有益，欲止不能，殺之無(wú)損，徒復(fù)坑戮，家累在君，何關(guān)仆也。　　而遵道所傳，頗亦非謬，但在縲紲繼，恐不備盡，故重陳辭，更論款曲。所望良圖，時(shí)惠報(bào)旨。然昔與盟主事等琴瑟，讒人間之，翻為讎敵。撫弦搦矢，不覺(jué)傷懷，裂帛還書(shū)，知何能述。（《梁書(shū)·侯景傳》。又，北齊書(shū)文襄紀(jì)，有刪節(jié)?！侗饼R書(shū)》云，王尋覽書(shū)，問(wèn)誰(shuí)為作，或曰，其行臺(tái)郎王偉。王曰，偉才如此，何因不使我知。）

　　　　◇　為侯景遺臨賀王正德書(shū)

　　今天子年尊，奸臣亂國(guó)，憲章錯(cuò)謬，政令顛倒。以景觀之，計(jì)日必?cái)?。況大王屬當(dāng)儲(chǔ)貳，中被廢辱，天下義士，竊所痛心，在景愚忠，能無(wú)忿慨。今四海業(yè)業(yè)，歸心大王。大王豈得顧此私情，棄茲億兆。景雖不武，實(shí)思自?shī)^，愿王允副蒼生，鑒斯誠(chéng)款。（《梁書(shū)·臨賀王正德傳》）

　　　　◇　傳檄荊州

　　項(xiàng)羽重瞳，尚有烏江之?dāng)?；湘東一目，寧為四海所歸。（《南史》八十王偉傳）臺(tái)城陷矯詔

　　日者奸臣擅命，幾危社稷，賴(lài)丞相英發(fā)，入輔朕躬。征鎮(zhèn)牧守，可各復(fù)本任。降蕭正德為侍中大司馬，百官皆復(fù)其職。（《梁書(shū)侯景傳》）

　　　　◇　加號(hào)宇宙大將軍矯詔

　　蓋縣象在天，四時(shí)取則于辰斗。群生育地，萬(wàn)物仰照于大明。是以垂拱當(dāng)，則八弦共輳，負(fù)國(guó)正位，則九域同歸。故乃云名水號(hào)之君，龍官人爵之后，莫不啟符河、洛，封禪岱宗。奔走四夷，來(lái)朝萬(wàn)國(guó)。逖聽(tīng)虞夏，厥道彌新。爰及商周，未之或改。逮幽厲不競(jìng)，戎馬生郊?；?、懷失御，胡塵犯蹕。遂使豺狼肆毒，侵穴伊；獫狁孔熾，巢棲咸、洛。自晉鼎東遷，多歷年代，周原不復(fù)，歲實(shí)永久。雖宋祖經(jīng)略，中息遠(yuǎn)圖。齊號(hào)和親，空勞冠蓋。我大梁膺符作帝，出震登皇，浹宇歸仁，綿區(qū)飲化。開(kāi)疆關(guān)土，跨瀚海以揚(yáng)鑣；來(lái)庭入覲，等涂山而比轍。玄龜出洛，白雉歸豐。烏塞同文，胡天共軌。不謂高澄跋扈，虔劉魏邦，扇動(dòng)華夷，不供王職，遂乃狼顧北侵，馬首南向。值天厭昏偽，丑徒數(shù)盡，龍豹應(yīng)期，風(fēng)云會(huì)節(jié)。相國(guó)漢王，上德英姿，蓋惟天授。雄謨勇略，出自懷抱。珠魚(yú)表應(yīng)，辰昂葉暉，剖析六韜，錙銖四履。騰文豹變，鳳集虬翔，奮翼來(lái)儀，負(fù)圓而降。爰初秉律，實(shí)先啟行，奉茲廟算，克除獯丑。直以鼎湖上征，六龍晏駕，干戈暫止，九伐未申。而惡稔貫盈，元兇殞斃，弟洋繼逆，續(xù)長(zhǎng)亂階。異彼洋音，同茲薦食。偷竊偽號(hào)，心希舉斧。豐水君臣，奉圖乞援，關(guān)河百姓，泣血請(qǐng)師，咸愿承奉國(guó)靈，思睹王化。朕以寡昧，纂戎下武，庶拯堯黎，冀康禹跡。且夫車(chē)服以庸，名因事著。周師克殷，鷹揚(yáng)創(chuàng)自尚父；漢征戎狄，明友實(shí)始度遼。況乃神規(guī)睿算，眇乎難測(cè)，大功懋績(jī)，事絕言象。安可以習(xí)彼常名，保茲守固。相國(guó)可加宇宙大將軍，都督六合諸軍事，馀悉如故。（《梁書(shū)·侯景傳》，大寶元年十月，景又矯詔云云，以詔文呈太宗，大驚曰將軍乃有宇宙之號(hào)乎。）　　　　◇　廢立詔草

　　先皇念神器之重，思社稷之固。（梁書(shū)侯景傳，景乃廢太宗，於永福省，作詔草成，逼太宗寫(xiě)之，至云云，獻(xiàn)欷嗚咽，不能自止，是日景迎豫章王棟即皇帝位。）越升非次，遂主震方。（《南史》八）

　　◎外國(guó)　　◎　盤(pán)盤(pán)國(guó)王　　王，史無(wú)名，大通二年入貢。

　　　　◇　遣使奉表

　　揚(yáng)州閻浮提震旦天子：萬(wàn)善莊嚴(yán)，一切恭敬，猶如天凈無(wú)云，明耀滿(mǎn)目，天子身心清凈，亦復(fù)如是道俗濟(jì)濟(jì)，并蒙圣王光化，濟(jì)度一切，永作舟航，臣聞之慶善。我等至誠(chéng)敬禮常勝天子足下，稽首問(wèn)訊。今奉薄獻(xiàn)，愿垂哀受。（《梁書(shū)·海南諸國(guó)傳》）

　　◎　丹丹國(guó)王　　王，史無(wú)名，中大通二年遣使入貢?！　　　　蟆∏彩狗畋?br>
　　伏承圣主至德仁洽，信重三寶，佛法興顯，眾僧殷集，法事日盛，威嚴(yán)整肅。朝望國(guó)執(zhí)，慈愍蒼生，八方六合，莫不歸服?；徶T天，非可言喻。不任慶善，若暫奉見(jiàn)尊足。謹(jǐn)奉送牙像及塔各二軀，并獻(xiàn)火齊珠、古貝雜香藥等。（《梁書(shū)·海南諸國(guó)傳》）

　　◎　于ヌ利國(guó)王毗邪跋摩

　　毗邪跋摩，瞿曇修跋ヌ羅子，國(guó)在南海洲上。天監(jiān)十七年，遣長(zhǎng)史毗員跋摩入貢。

　　　　◇　遣使奉表　　常勝天子陛下：諸佛世尊，常樂(lè)安樂(lè)，六通三達(dá)，為世間尊，是名如來(lái)。應(yīng)供正覺(jué)，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴(yán)國(guó)土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿(mǎn)，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國(guó)土安樂(lè)，無(wú)諸患難，人民和善，受化正法，慶無(wú)不通。猶處雪山，流注雪水，八味清凈，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。子諸國(guó)土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚(yáng)都天子，仁蔭四海，德合天心。雖人是天，降生護(hù)世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠(chéng)敬禮天子足下，稽首問(wèn)訊，奉獻(xiàn)金芙蓉雜香藥等，愿垂納受。（《梁書(shū)·海南諸國(guó)》）

　　◎　狼牙修國(guó)王婆伽達(dá)多

　　婆伽達(dá)多，天竺甥，國(guó)在南海中，去廣州二萬(wàn)四千里。大監(jiān)十四年，遣使阿撤多奉表入貢。

　　　　◇　遣使奉表　　大吉天子足下：離淫怒癡，哀愍眾生，慈心無(wú)量。端嚴(yán)相好，身光明朗，如水中月，普照十方。眉間白毫，其白如雪，其色照曜，亦如月光。諸天善神之所供養(yǎng)，以垂正法寶，梵行眾增，莊嚴(yán)都邑。城閣高峻，如乾陀山。樓觀羅列，道途平正，人民熾盛，快樂(lè)安穩(wěn)。著種種衣，猶如天服。于一切國(guó)，為極尊勝。天主愍念群生。民人安樂(lè)，慈心深廣，律議清凈，正法化治，供養(yǎng)三寶，名稱(chēng)宣揚(yáng)，布滿(mǎn)世界，百姓樂(lè)見(jiàn)，如月初生，譬如梵王，世界之主，人天一切，莫不歸依。敬禮大吉天子足下，猶如現(xiàn)前，忝承先業(yè)，慶嘉無(wú)量。今遣使問(wèn)訊大意。欲自往，復(fù)畏大海風(fēng)波不達(dá)。今奉薄獻(xiàn)，愿大家曲垂領(lǐng)納。（《梁書(shū)海南諸國(guó)傳》）

　　◎　婆利國(guó)王

　　王姓╂陳如，史無(wú)名，國(guó)在廣州東南海中洲上。天監(jiān)十六年，遣使入貢。

　　　　◇　遣使奉表

　　伏承圣王敬重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴(yán)，周遍國(guó)土。四衢平坦，清凈無(wú)穢。臺(tái)殿羅列，狀若天宮，壯麗微妙，世無(wú)與等。圣主出時(shí)，四兵具足，羽儀導(dǎo)從，布滿(mǎn)左右。都人士女，麗服光飾。市廛豐富，充積珍寶。王法清整，無(wú)相侵奪。學(xué)徒皆至，三乘競(jìng)集，敷說(shuō)正法，云布雨潤(rùn)。四海流通，交會(huì)萬(wàn)國(guó)。長(zhǎng)江眇漫，清冷深廣，有生咸資，莫能消穢。陰陽(yáng)和暢，災(zāi)厲不作。大梁揚(yáng)都，圣王無(wú)等，臨覆上國(guó)，有大慈悲，子育萬(wàn)民。平等忍辱，怨親無(wú)二。加以周窮，無(wú)所藏積。靡不照燭，如日之明，無(wú)不受樂(lè)，猶如凈月。宰輔賢良，群臣貞信。盡忠奉上，心無(wú)異想。伏惟皇帝，是我真佛，臣是婆利國(guó)主，今敬稽首禮圣王足下，惟愿大王知我此心。此心久矣，非適今也。山海阻遠(yuǎn)，無(wú)緣自達(dá)。今故遣使獻(xiàn)金席等，表此丹誠(chéng)。（梁書(shū)海南諸國(guó)傳。）

　　◎　中天竺國(guó)曹多

　　曲多一作屈多，國(guó)在大月支東南。天監(jiān)初遣長(zhǎng)史竺羅達(dá)奉表。

　　　　◇　遣使奉表

　　伏聞彼國(guó)，據(jù)江傍海，山川周固，眾妙悉備，莊嚴(yán)國(guó)土，猶如化城。宮殿莊飾，街巷平坦，人民充滿(mǎn)，歡娛安樂(lè)。王出游，四兵隨從，圣明仁愛(ài)，不害眾生。國(guó)中臣民，循行正法，大王仁圣，化之以道，慈悲群生，無(wú)所遺棄。常修凈戒，式導(dǎo)不及，無(wú)上法船，沉溺以濟(jì)。百官氓庶，受樂(lè)無(wú)恐。諸天護(hù)持，萬(wàn)神侍從，天魔降服，莫不歸仰。王身端嚴(yán)，如日初出，仁澤普潤(rùn)，猶如大云，于彼震旦，最為殊勝。臣之所住國(guó)土，首羅天守護(hù)，令國(guó)安樂(lè)。王王相承，未曾斷絕。國(guó)中皆七寶形像，眾妙莊嚴(yán)，臣自修檢，如化王法。臣名屈多，奕世王種。惟愿大王，圣體和平。今以此國(guó)群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠(chéng)大王。使人竺達(dá)多。由來(lái)忠信，是故今遣。大王若有所須珍奇異物，悉當(dāng)奉送。此之境土，便是大王之國(guó)，王之法令善道，悉當(dāng)承用。愿二國(guó)信使往來(lái)不絕。此信返還，愿賜一使，具宣圣命，備敕所宜?？钪林\(chéng)，望不空返，所白如允，愿加采納。今奉獻(xiàn)琉璃唾壺、雜香古貝等物。（《梁書(shū)海南諸國(guó)傳》）

　　◎　師子國(guó)王伽葉伽羅訶梨邪　　　　◇　遣使奉表

　　謹(jǐn)白大梁明主：雖山海殊隔，而音信時(shí)通。伏承皇帝道德高遠(yuǎn)，覆載同于天地，明照齊乎日月，四海之表，無(wú)有不從，方國(guó)諸王，莫不奉獻(xiàn)，以表慕義之誠(chéng)。或泛海三年，陸行千日，畏威懷德，無(wú)遠(yuǎn)不至。我先王以來(lái)，唯以修德為本，不嚴(yán)而治。奉事正法道天下，欣人為善，慶若己身，欲與大梁。共弘三寶，以度難化。信還，伏聽(tīng)告敕。今奉薄獻(xiàn)，愿垂納受。（《梁書(shū)海南諸國(guó)傳》，大通元年，後王伽葉伽羅訶梨邪遣使奉表。）