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青紅幫演義 第十七回 舉頭領(lǐng)公推盛春山 說(shuō)鼻祖溯源少林寺
作者:
《青紅幫演義》吳虞公
話說(shuō)盛春山擬欲重訂幫規(guī),再整旗鼓,保山等個(gè)個(gè)贊成。當(dāng)下散了酒席,春山便去揀定日期,修了一道檄文,叫保山等分派幫徒,到各處邀請(qǐng)同志,前來(lái)會(huì)合,共議大事。那檄文道: 蓋聞世道衰微,正英雄建業(yè)之秋;官吏昏庸,乃豪杰立功之日。溯我洪幫兄弟,義聲彰于東西,威名震于南北。或踞山崗以稱雄,或據(jù)海疆而獨(dú)霸。義旗所指,官兵望風(fēng)而先揚(yáng);威力所加,百姓壺漿以迎迓。固天下之盛事,千古之美談也。慨自雙龍山瓦解以來(lái),眾兄弟流落異處,各自為謀,不相聯(lián)絡(luò)。盛喜山、陳保山、孫琪、蔡標(biāo)等,恐洪幫之不振,正義之不伸,爰定本年三月上巳良辰,謹(jǐn)于小海地界開(kāi)辟山頭,重訂幫規(guī),再整旗鼓。恭請(qǐng)四方義士,天下英雄,相將蒞止,共襄盛舉。庶幾豪杰同心,雷雨擬經(jīng)綸之盛;英雄合志,光輝如壁月之圓。特此馳聞,鵠候大駕。
這道檄文傳了開(kāi)去,果然四方草莽英雄、綠林豪客都有回信到來(lái),表明歡欣之意,準(zhǔn)期齊集小海,同聚大義。盛春山等自是歡喜,先期來(lái)到小海,布置一切,以備招待好漢。
看官,這小海地方本是一個(gè)市集,山東、直隸交界所在,地臨東海,交通便利,鹽梟幫匪聚集其間,地方官禁止不得。原來(lái)這小海形勢(shì),四面環(huán)水,蜿蜒曲折,港灣紛歧,官兵不能前進(jìn)。所以江洋大盜安然盤踞其中,簡(jiǎn)直似梁山泊的蓼兒洼、宛子城一般穩(wěn)固。其中英雄好漢都與盛春山往來(lái),春山前次訪友,便是來(lái)到這里。 話說(shuō)春山等既到小海,吩咐兄弟們?cè)聨讉€(gè)極大彩棚,中間共可容得一二百桌酒席。不多幾天,彩棚扎好,臺(tái)凳椅桌布置完善??纯慈乱褜茫魈幒脻h陸續(xù)到來(lái),就是沒(méi)有接著春山等檄文的,聞知消息也都趕到,躋躋蹌蹌齊集小海,說(shuō)不盡的人山人海,繁華熱鬧,約計(jì)人數(shù)足有四五千人以外。到了上巳那日午牌時(shí)分,盛春山、陳保山、蔡標(biāo)、孫琪和各地水陸好漢,衣服鮮明,大家雄赳赳氣昂昂,一齊走進(jìn)彩棚,分位坐定。粗細(xì)樂(lè)器齊鳴,大小筵席俱備。酒過(guò)三巡,春山捧出神位一個(gè),供在中央,對(duì)眾說(shuō)道:“這是我們洪幫始祖殷洪盛的神位,眾兄弟理應(yīng)參拜?!北娙穗m在洪幫,本不知始祖果是甚人,今見(jiàn)春山捧出始祖神位,自然個(gè)個(gè)起立。春山便引著眾人,齊向神位拜了九拜。禮畢。大眾歸坐。
盛春山發(fā)言道:“眾位兄弟聽(tīng)者,近來(lái),四路英雄、各家寨主屢因不知聯(lián)絡(luò),彼此自相殘殺,兄弟特發(fā)宏愿,重振洪幫。眾位仁兄須知,我們洪幫成立,尚在康熙年間,始祖殷洪盛,是甘肅省太平府太平縣按香村烏龍江上一個(gè)富豪。當(dāng)時(shí)草寇作亂,難以平定,康熙皇帝出榜招賢。山東少林寺內(nèi)有一百二十八個(gè)大力和尚,殷洪盛率領(lǐng)和尚揭了榜文,平定草寇,得勝還朝,官封總兵。誰(shuí)知奸臣王春美頓起歹心,出班奏道:‘少林寺僧英雄無(wú)敵,若然變起心來(lái),我主江山恐將不保?!实勐?tīng)信其言,火燒少林寺,可憐一百二十八個(gè)僧人,只剩十幾個(gè)逃得性命。那時(shí)始祖殷洪盛已回甘肅,得了此信,誓滅滿清韃子、漢族奸臣,結(jié)為一幫,名曰‘鴻幫’。內(nèi)中有個(gè)和尚萬(wàn)云龍,年紀(jì)最長(zhǎng),眾人推為大哥,招集天下好漢。這是鴻幫成立的原始。后來(lái)錢保、張?jiān)兰s同潘安、翁麟瑞等,結(jié)為‘青幫’。再后來(lái)林鈞改為‘洪幫’。現(xiàn)在青、洪兩幫,江湖上一樣發(fā)達(dá)。兄弟擬將‘洪幫’的‘洪’字改為‘紅’字,取大家赤心相待之義?!北娙寺?tīng)到這里,拍手歡呼。春山又道:“我們?nèi)€(gè)山名,叫做‘春保山’,取個(gè)堂名,叫做‘正義堂’。”眾人又是歡呼贊好。春山又道:“現(xiàn)在幫名、山名、堂名都已定好,便當(dāng)推定山主,點(diǎn)作龍頭,恭行開(kāi)山儀式?!北娙吮阃拼荷綖檎^龍,春山也不辭讓,就了龍頭之位,說(shuō)道:“兄弟既承眾位好漢推為山主,一切幫規(guī)儀節(jié),始祖都有一定,后來(lái)相傳錯(cuò)誤,兄弟便當(dāng)依據(jù)始祖規(guī)則,一一改定?!北娙送曎澓?。
春山道:“始祖制度,有內(nèi)八堂大爺,外八堂大爺之分。 內(nèi)八堂大爺:
正龍頭 就是山主,或稱總正龍頭大爺。
副龍頭 就是副山主,或稱副龍頭太爺。
坐堂 或稱坐堂左相大爺。
盟證 或稱盟證中堂大爺。
陪堂 或稱陪堂右相大爺。
理堂 或稱理堂東閣大爺。
刑堂 或稱刑堂西閣大爺。
執(zhí)堂 或稱執(zhí)堂尚書大爺。
香長(zhǎng) 香長(zhǎng)與盟證大爺平時(shí)虛懸,舉行開(kāi)山儀式之際,臨時(shí)增添。
外八堂大爺:
心腹 或稱京內(nèi)軍師,亦稱老二。
圣賢 或稱京外軍師,亦稱老二。
當(dāng)家 或稱京外總督糧餉,或稱行帖三江總理糧餉軍機(jī),或稱坐帖總理營(yíng)務(wù)處,或稱老三,或稱當(dāng)家三爺。 紅旗 或稱紅旗督營(yíng)糧臺(tái),或稱藍(lán)旗傳報(bào)山堂,或稱黑旗伺候山堂,又稱老五,又稱管事五爺。
光口 或稱老六,又稱光口六爺。
巡風(fēng) 或稱巡風(fēng)查哨,或稱老八,又稱巡風(fēng)八爺。
大滿 或稱大滿九爺。 幺滿 或稱幺滿大爺,或稱老幺。 內(nèi)八堂大爺,正龍頭為主,統(tǒng)轄全權(quán)。其余為輔,助理全山內(nèi)務(wù)。外八堂大爺,心腹、圣賢為長(zhǎng),兼任正龍頭的軍師。次為老三,有金旗老三、銀鑾老三之別。金旗老三,專管糧餉銀錢出納等事。銀鑾老三,專管入幫發(fā)布用印等事。次為老五,統(tǒng)管內(nèi)外一切事務(wù)。次為老六,專司通風(fēng)報(bào)信,為全幫耳目,故名光口。次為老八,嚴(yán)防敵兵奸細(xì),保護(hù)山頭。次為老九,新入幫的都是,專做文武差事,聽(tīng)候調(diào)遣,立了功勞,再有升任。至于幺滿大爺,須是歷著功勛之人,或是因公受傷,已成殘廢,才得享受此位,終身坐食,不再做事,好比官員退老林泉,只吃恩俸?!蹦菚r(shí)眾人得見(jiàn)紅幫編制完善,不覺(jué)同聲叫好。
春山又道:“列位聽(tīng)者:今日開(kāi)山,始祖先有鎮(zhèn)山令一道。那令道:
山遙遙,水遙遙,兩座明山搭座橋。位臺(tái)兄弟來(lái)到此,八洞神仙把扇搖。選擇黃道吉日,齊進(jìn)山頭點(diǎn)人。人人要到,個(gè)個(gè)要來(lái)。上四牌哥子不到,紅旗去吊。下四排哥子不到,紅旗速吊。吊進(jìn)山堂,罰銀五兩做糧臺(tái)。幺滿兩排不到,黑旗去吊。吊進(jìn)山堂,四十紅棍不饒?!?
春山讀罷鎮(zhèn)山令,說(shuō)道:“這是對(duì)于已經(jīng)進(jìn)幫的兄弟命令。以后有事召集,兄弟不到,都有此令。始祖尚有接客安位總詩(shī)道:
山東才子山西來(lái),鳥為食來(lái)人為財(cái)。蝴蝶只為采花死,趙老只為燈光來(lái)。管他登臺(tái)不登臺(tái),位臺(tái)仁兄且落臺(tái)。山東山西,河南陜西,廣東廣西,福建江西,云貴兩省,四川五灞,五湖四海三碼頭,四鎮(zhèn)五岳,水關(guān)二口,上河下河,金廠銀廠,四十八廠,儒釋道九流三教,回漢兩教,僧道兩教,金皮吏冊(cè)。四大江湖,火雀躍門,才馬利騎,四大豪杰。文官有法堂,武官有教場(chǎng),咱們兄弟有公忠正義堂。正義堂上有三十六把金交椅、七十二條銀板凳,龍歸龍位,虎歸虎位,有位歸位,無(wú)位分排,幺滿兩排,看茶伺候。”
春山又道:“今日承蒙同幫兄弟、四海英雄齊齊來(lái)到,成此盛會(huì),便當(dāng)傳令開(kāi)山。始祖也有令道:
開(kāi)山今日午時(shí)開(kāi),眾家兄弟聽(tīng)開(kāi)懷。旗到月宮齊挑起,正義堂前把話談。九道安了生死路,那個(gè)敢進(jìn)咱香門?不是能人他莫進(jìn),不是知他他莫來(lái)。身家不清早早走,底子不足早回頭。冒充光棍人人有,查了出來(lái)要人頭。不是愚兄言語(yǔ)陡,今日傳令不容情。上四排哥子犯了令,自己挖坑自己埋。下四排哥子犯了令,四十紅棍定不饒。五堂大爺請(qǐng)升帳,我今把令望下傳。”
春山令罷,說(shuō)道:“什么叫做五堂?便是坐堂左相大爺、陪堂右相大爺、理堂東閣大爺、刑堂西閣大爺、執(zhí)堂尚書大爺,合為五堂大爺。什么叫做身家不清?原來(lái)始祖定下規(guī)條,兄弟進(jìn)幫叫做在玄,又叫進(jìn)圈子。若然有人要進(jìn)圈子,須有四個(gè)在幫兄弟保舉,稱這四個(gè)兄弟叫做成兄。新在玄的身家如何,成兄須要調(diào)查清楚,不許妄行保舉。譬如剃頭的人叫做掃青生,抬肩輿的叫做天平生,戲子叫做跳板生,都是行為卑賤、身家不清,一概不準(zhǔn)進(jìn)這圈子?,F(xiàn)在眾位兄弟都是英雄好漢,決無(wú)身家不清的人,但始祖定倒不可不知?!闭f(shuō)著,眾人齊聲應(yīng)道:“大哥說(shuō)得是。”那聲音洪大,直似萬(wàn)雷齊鳴一般。正是:
四海英雄來(lái)聚會(huì),三山豪杰得相逢。
欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解。
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這道檄文傳了開(kāi)去,果然四方草莽英雄、綠林豪客都有回信到來(lái),表明歡欣之意,準(zhǔn)期齊集小海,同聚大義。盛春山等自是歡喜,先期來(lái)到小海,布置一切,以備招待好漢。
看官,這小海地方本是一個(gè)市集,山東、直隸交界所在,地臨東海,交通便利,鹽梟幫匪聚集其間,地方官禁止不得。原來(lái)這小海形勢(shì),四面環(huán)水,蜿蜒曲折,港灣紛歧,官兵不能前進(jìn)。所以江洋大盜安然盤踞其中,簡(jiǎn)直似梁山泊的蓼兒洼、宛子城一般穩(wěn)固。其中英雄好漢都與盛春山往來(lái),春山前次訪友,便是來(lái)到這里。 話說(shuō)春山等既到小海,吩咐兄弟們?cè)聨讉€(gè)極大彩棚,中間共可容得一二百桌酒席。不多幾天,彩棚扎好,臺(tái)凳椅桌布置完善??纯慈乱褜茫魈幒脻h陸續(xù)到來(lái),就是沒(méi)有接著春山等檄文的,聞知消息也都趕到,躋躋蹌蹌齊集小海,說(shuō)不盡的人山人海,繁華熱鬧,約計(jì)人數(shù)足有四五千人以外。到了上巳那日午牌時(shí)分,盛春山、陳保山、蔡標(biāo)、孫琪和各地水陸好漢,衣服鮮明,大家雄赳赳氣昂昂,一齊走進(jìn)彩棚,分位坐定。粗細(xì)樂(lè)器齊鳴,大小筵席俱備。酒過(guò)三巡,春山捧出神位一個(gè),供在中央,對(duì)眾說(shuō)道:“這是我們洪幫始祖殷洪盛的神位,眾兄弟理應(yīng)參拜?!北娙穗m在洪幫,本不知始祖果是甚人,今見(jiàn)春山捧出始祖神位,自然個(gè)個(gè)起立。春山便引著眾人,齊向神位拜了九拜。禮畢。大眾歸坐。
盛春山發(fā)言道:“眾位兄弟聽(tīng)者,近來(lái),四路英雄、各家寨主屢因不知聯(lián)絡(luò),彼此自相殘殺,兄弟特發(fā)宏愿,重振洪幫。眾位仁兄須知,我們洪幫成立,尚在康熙年間,始祖殷洪盛,是甘肅省太平府太平縣按香村烏龍江上一個(gè)富豪。當(dāng)時(shí)草寇作亂,難以平定,康熙皇帝出榜招賢。山東少林寺內(nèi)有一百二十八個(gè)大力和尚,殷洪盛率領(lǐng)和尚揭了榜文,平定草寇,得勝還朝,官封總兵。誰(shuí)知奸臣王春美頓起歹心,出班奏道:‘少林寺僧英雄無(wú)敵,若然變起心來(lái),我主江山恐將不保?!实勐?tīng)信其言,火燒少林寺,可憐一百二十八個(gè)僧人,只剩十幾個(gè)逃得性命。那時(shí)始祖殷洪盛已回甘肅,得了此信,誓滅滿清韃子、漢族奸臣,結(jié)為一幫,名曰‘鴻幫’。內(nèi)中有個(gè)和尚萬(wàn)云龍,年紀(jì)最長(zhǎng),眾人推為大哥,招集天下好漢。這是鴻幫成立的原始。后來(lái)錢保、張?jiān)兰s同潘安、翁麟瑞等,結(jié)為‘青幫’。再后來(lái)林鈞改為‘洪幫’。現(xiàn)在青、洪兩幫,江湖上一樣發(fā)達(dá)。兄弟擬將‘洪幫’的‘洪’字改為‘紅’字,取大家赤心相待之義?!北娙寺?tīng)到這里,拍手歡呼。春山又道:“我們?nèi)€(gè)山名,叫做‘春保山’,取個(gè)堂名,叫做‘正義堂’。”眾人又是歡呼贊好。春山又道:“現(xiàn)在幫名、山名、堂名都已定好,便當(dāng)推定山主,點(diǎn)作龍頭,恭行開(kāi)山儀式?!北娙吮阃拼荷綖檎^龍,春山也不辭讓,就了龍頭之位,說(shuō)道:“兄弟既承眾位好漢推為山主,一切幫規(guī)儀節(jié),始祖都有一定,后來(lái)相傳錯(cuò)誤,兄弟便當(dāng)依據(jù)始祖規(guī)則,一一改定?!北娙送曎澓?。
春山道:“始祖制度,有內(nèi)八堂大爺,外八堂大爺之分。 內(nèi)八堂大爺:
正龍頭 就是山主,或稱總正龍頭大爺。
副龍頭 就是副山主,或稱副龍頭太爺。
坐堂 或稱坐堂左相大爺。
盟證 或稱盟證中堂大爺。
陪堂 或稱陪堂右相大爺。
理堂 或稱理堂東閣大爺。
刑堂 或稱刑堂西閣大爺。
執(zhí)堂 或稱執(zhí)堂尚書大爺。
香長(zhǎng) 香長(zhǎng)與盟證大爺平時(shí)虛懸,舉行開(kāi)山儀式之際,臨時(shí)增添。
外八堂大爺:
心腹 或稱京內(nèi)軍師,亦稱老二。
圣賢 或稱京外軍師,亦稱老二。
當(dāng)家 或稱京外總督糧餉,或稱行帖三江總理糧餉軍機(jī),或稱坐帖總理營(yíng)務(wù)處,或稱老三,或稱當(dāng)家三爺。 紅旗 或稱紅旗督營(yíng)糧臺(tái),或稱藍(lán)旗傳報(bào)山堂,或稱黑旗伺候山堂,又稱老五,又稱管事五爺。
光口 或稱老六,又稱光口六爺。
巡風(fēng) 或稱巡風(fēng)查哨,或稱老八,又稱巡風(fēng)八爺。
大滿 或稱大滿九爺。 幺滿 或稱幺滿大爺,或稱老幺。 內(nèi)八堂大爺,正龍頭為主,統(tǒng)轄全權(quán)。其余為輔,助理全山內(nèi)務(wù)。外八堂大爺,心腹、圣賢為長(zhǎng),兼任正龍頭的軍師。次為老三,有金旗老三、銀鑾老三之別。金旗老三,專管糧餉銀錢出納等事。銀鑾老三,專管入幫發(fā)布用印等事。次為老五,統(tǒng)管內(nèi)外一切事務(wù)。次為老六,專司通風(fēng)報(bào)信,為全幫耳目,故名光口。次為老八,嚴(yán)防敵兵奸細(xì),保護(hù)山頭。次為老九,新入幫的都是,專做文武差事,聽(tīng)候調(diào)遣,立了功勞,再有升任。至于幺滿大爺,須是歷著功勛之人,或是因公受傷,已成殘廢,才得享受此位,終身坐食,不再做事,好比官員退老林泉,只吃恩俸?!蹦菚r(shí)眾人得見(jiàn)紅幫編制完善,不覺(jué)同聲叫好。
春山又道:“列位聽(tīng)者:今日開(kāi)山,始祖先有鎮(zhèn)山令一道。那令道:
山遙遙,水遙遙,兩座明山搭座橋。位臺(tái)兄弟來(lái)到此,八洞神仙把扇搖。選擇黃道吉日,齊進(jìn)山頭點(diǎn)人。人人要到,個(gè)個(gè)要來(lái)。上四牌哥子不到,紅旗去吊。下四排哥子不到,紅旗速吊。吊進(jìn)山堂,罰銀五兩做糧臺(tái)。幺滿兩排不到,黑旗去吊。吊進(jìn)山堂,四十紅棍不饒?!?
春山讀罷鎮(zhèn)山令,說(shuō)道:“這是對(duì)于已經(jīng)進(jìn)幫的兄弟命令。以后有事召集,兄弟不到,都有此令。始祖尚有接客安位總詩(shī)道:
山東才子山西來(lái),鳥為食來(lái)人為財(cái)。蝴蝶只為采花死,趙老只為燈光來(lái)。管他登臺(tái)不登臺(tái),位臺(tái)仁兄且落臺(tái)。山東山西,河南陜西,廣東廣西,福建江西,云貴兩省,四川五灞,五湖四海三碼頭,四鎮(zhèn)五岳,水關(guān)二口,上河下河,金廠銀廠,四十八廠,儒釋道九流三教,回漢兩教,僧道兩教,金皮吏冊(cè)。四大江湖,火雀躍門,才馬利騎,四大豪杰。文官有法堂,武官有教場(chǎng),咱們兄弟有公忠正義堂。正義堂上有三十六把金交椅、七十二條銀板凳,龍歸龍位,虎歸虎位,有位歸位,無(wú)位分排,幺滿兩排,看茶伺候。”
春山又道:“今日承蒙同幫兄弟、四海英雄齊齊來(lái)到,成此盛會(huì),便當(dāng)傳令開(kāi)山。始祖也有令道:
開(kāi)山今日午時(shí)開(kāi),眾家兄弟聽(tīng)開(kāi)懷。旗到月宮齊挑起,正義堂前把話談。九道安了生死路,那個(gè)敢進(jìn)咱香門?不是能人他莫進(jìn),不是知他他莫來(lái)。身家不清早早走,底子不足早回頭。冒充光棍人人有,查了出來(lái)要人頭。不是愚兄言語(yǔ)陡,今日傳令不容情。上四排哥子犯了令,自己挖坑自己埋。下四排哥子犯了令,四十紅棍定不饒。五堂大爺請(qǐng)升帳,我今把令望下傳。”
春山令罷,說(shuō)道:“什么叫做五堂?便是坐堂左相大爺、陪堂右相大爺、理堂東閣大爺、刑堂西閣大爺、執(zhí)堂尚書大爺,合為五堂大爺。什么叫做身家不清?原來(lái)始祖定下規(guī)條,兄弟進(jìn)幫叫做在玄,又叫進(jìn)圈子。若然有人要進(jìn)圈子,須有四個(gè)在幫兄弟保舉,稱這四個(gè)兄弟叫做成兄。新在玄的身家如何,成兄須要調(diào)查清楚,不許妄行保舉。譬如剃頭的人叫做掃青生,抬肩輿的叫做天平生,戲子叫做跳板生,都是行為卑賤、身家不清,一概不準(zhǔn)進(jìn)這圈子?,F(xiàn)在眾位兄弟都是英雄好漢,決無(wú)身家不清的人,但始祖定倒不可不知?!闭f(shuō)著,眾人齊聲應(yīng)道:“大哥說(shuō)得是。”那聲音洪大,直似萬(wàn)雷齊鳴一般。正是:
四海英雄來(lái)聚會(huì),三山豪杰得相逢。
欲知后事如何,且聽(tīng)下回分解。