• 南溟奇甸歌

    作者: 王佐(汝學(xué)
    朝代:
    南溟奇甸褒封到,天語(yǔ)便代天地造。
    天地造物猶因材,南北不能齊杏梅。
    帝造一統(tǒng)涵春臺(tái),春臺(tái)玉燭照九垓。
    甸服荒服同胚胎,南溟萬(wàn)里微漢臺(tái)。
    七葉失寵緩五百,八十年代邊維頹。
    后漢南朝遵祖,包荒姑勿推。
    隋唐一統(tǒng),然猶因循舊染,視以四遠(yuǎn)待柔徠。
    宋設(shè)科目網(wǎng)人才,五星聚奎應(yīng)光彩,文明之祥期千載。
    士有白袍倡文運(yùn)而肇破天荒,有黃榜推少年而歆羨時(shí)輩。
    八榜蟬聯(lián),連裾接佩。
    自大觀極科目之盛,至德祐厄陽(yáng)九之悔。
    無(wú)何道窮天水歸,海南運(yùn)去物亦改。
    地莽翳天涯,朔風(fēng)悲海外。
    白日蒼海島,化作黃塵寨,九十三年迷世界。
    皇天震怒,眷命下土。
    滌蕩華夷氛,千古荒莽腥臊埃。
    圣祖奉天,煥發(fā)絲綸,褒封南溟奇甸天上來(lái)。
    比內(nèi)邦畿甸服,萬(wàn)年民物奠居。
    落土著根荄,南溟為甸天地開,天荒地莽豁恢恢。
    海靜波濤,千里白雪平皚皚。
    山增氣色,一天青秀高崔嵬。
    光天之下,重光協(xié)日,南陲陸海隅,幽景光照回。
    望祭山川岳瀆,駿奔相追推。
    溟甸有階侯焚柴,溟甸有階荷焚柴。
    皇天后土,混合山海元?dú)饣亍?br>鐘靈毓秀生英才,后先袞袞登公臺(tái),位居九棘面三槐。
    群才屬休明,奉承盈運(yùn)紛徘徊。
    玉燭馀光照草萊,遺民遺黎荷栽培。
    南溟為甸方,恰才未及十紀(jì)。
    而人物增品之盛,遽與隆古相追陪。
    衣冠禮樂(lè)之美,遽與中州相追陪。
    詩(shī)書弦誦之興,遽與鄒魯相追陪。
    財(cái)成之道,天地不能財(cái)。
    帝造獨(dú)代天安排,撫育南北同嬰孩。
    民胞物與分形骸,是蓋分殊而理一恒該。
    含生并育,各得其所安其分,一一孰非帝造恩播篩。
    海不揚(yáng)波百神諧,巨靈效順驅(qū)風(fēng)協(xié)平蕩海島,禹跡不到蛟龍堆。
    又驅(qū)黑海跋浪翻溟吞舟,巨鰍群歸尾閭清海災(zāi)。
    黿鼉龍魚鱉,海錯(cuò)萬(wàn)狀不可枚,源源來(lái)游來(lái)臻南溟殖貨財(cái)。
    豈直玳??神垂诿嶂A美,而硨磲獨(dú)與七寶爭(zhēng)奇瑰。
    此皆圣造,既已贊育兩間,同于天地覆載。
    夫天地分形,海岳奠位。
    南溟奇甸,圣人先同軌。
    驀地太古荒服,丕變侯邦而虛麗武衛(wèi)。
    人文物華鐘奇此萃,此豈人為而能然哉。
    所謂圣人先天而天弗違,此其類也。
    以人文言,漢唐以前世遠(yuǎn)不贅,趙宋奉天造草昧。
    內(nèi)地諸州,咸相胥于亂而不治之區(qū)。
    而以華為夷,皆相率于暗而不明之域,而視晝?yōu)榛蕖?br>是故海南人文,為國(guó)守死,抗節(jié)無(wú)愧。
    始焉祥興勤王,而吾人獨(dú)倡先鋒之孤危。
    終焉厓山運(yùn)移,而吾眾復(fù)守后凋之寒歲。
    煢煢吊影于胡天,而傷百年之無(wú)君。
    乾乾待命于中土,而俟千載之嘉會(huì)。
    古有守禮義之國(guó),此其古之流風(fēng)遺愛(ài)。
    洪武開天,詔恤下慰。
    首言海南習(xí)禮義之教,有華夏之風(fēng)礪世,天章光昭五緯瑞。
    是蓋先天圣人將欲降生,而天不違之,人民以先鐘奇此萃矣。
    以物華言,山海物產(chǎn),千狀萬(wàn)態(tài)。
    難置百喙,姑舉長(zhǎng)流,以通異派。
    是故物華所先,則田美兩熟,而有三熟之加。
    蠶禁原蠶,而有八蠶之倍。
    珍珠麥利濟(jì)軍師,桄榔面應(yīng)濟(jì)饑餒。
    天南星藥品耳,既同薯蕷濟(jì)饑,而亦與中秋節(jié)物。
    鴨腳粟草部耳,既均谷菽赒給,而恒充四季家醅。
    花之穗知年有秋,草之葉知風(fēng)有颶。
    蜜株酒樹之碩果,不假人為而自出天然。
    鳳卵龍乳之佳實(shí),不用酋鹽而能令人醉。
    既有三超園品之奇,復(fù)同一守甸土之貴。
    鄰封僅逾百里,限天塹而根不敢移。
    寰宇雖購(gòu)千金,守天定而節(jié)不敢貸。
    蓋曾受戒真宰于千載之前,而預(yù)為南溟奇甸萬(wàn)年之待。
    又若隴山之鶯,嶺南所無(wú)也,而甸域有之,是誰(shuí)使之有哉,蓋為奇甸表章稀世之瑞。
    通國(guó)之虎,嶺南所有也,而甸域無(wú)之,是誰(shuí)使之無(wú)哉,亦為奇甸禁絕萬(wàn)年之害。
    馀若雞有靈,放啼三聲而占否泰。
    雀有長(zhǎng),就觀五色而別章采。
    是皆甸山鐘奇吐秀,而自然發(fā)露之英華,靡物物刻雕而調(diào)習(xí)采繪。
    古有嘉禾異蓂靈物之屬,此其古之遺跡。
    大概維岳降神,豈惟生賢,亦必有逾古嘉精靈應(yīng),出為治世光貴。
    況今先天圣人嗜欲將至,而天不違之,物華亦皆鐘奇此萃矣。
    人文物華,鐘奇此萃。
    一觸圣心之天機(jī),而天光宇泰,自然鳴天籟。
    隱爾天聲,形于金石玉音之宣,遂為南溟人物,萬(wàn)世永賴。
    噫嘻,龍馬浮河而羲畫成,神龜出洛而禹疇遂。
    南溟獻(xiàn)奇,而圣祖皇帝玉音克配。
    先圣后圣,本同一揆。
    仰觀古今,南溟一地。
    治亂安危,何曾擇代。
    隋唐兩開幕府,徒費(fèi)罷郡食邑,未聞進(jìn)德而嘉會(huì)。
    圣神一褒疆域,不止進(jìn)德嘉會(huì)。
    而置荒服于邦畿侯甸之安,納民于安富尊榮之內(nèi)。
    圣恩罩被疆域,有如是哉。
    鼎湖龍去天巍巍,元元蠢蠢,惟億萬(wàn)世思榮哀,圣子神孫執(zhí)鬯杯。
    吾甸吾人,為犬為馬,世報(bào)恩德南溟隈。
    南溟奇甸,永抱玉音,窮極宇宙,而歷萬(wàn)萬(wàn)飛劫灰。
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