五惜其二

二惜曰：披典墳以逖覽，有往哲之高蹤。
太上稟德于天性，其次斂節(jié)于陶镕。
恒履貞而迪吉，罔投徑以即兇。
何吾生之獨闇，變往度而茍從。
當(dāng)其聞禮過庭，執(zhí)經(jīng)負(fù)笈。
傍璧沼以棲遲，分藜燈而講習(xí)。
亦嘗仰止高山，縱觀大海。
惕屋漏以興懷，望塵紛而恐浼。
歲月互換，軌轍多岐。
珠以泥汨，金逐煅虧。
厭守方之困束，樂放浪以游移。
遂托意漆園，駕聲柱下。
等毫末于太山，喻萬物于一馬。
認(rèn)仁義為駢支，薄禮教為虛假。
又況韻學(xué)染指，綺語馳情。
將張末隊，謀抗雄旌。
屈宋供其驅(qū)策，崔張恣其譏評。
遂謂吐鳳未工，雕龍尚陋。
花開花落，時賡野鳥之吟，云去云來，或代天孫之繡。
缽響在而篇成，燭痕新而句就。
于是豪心頓長，逸興轉(zhuǎn)濃。
淋漓杯酒，跌宕談鋒。
同座駭其論說，旁觀哂其形容。
崔瑗座右之銘，衛(wèi)武初筵之戒。
簣每隳于垂成，泉將淪于胥敗。
令遂往而弗還，誠不知其所屆。
嗟乎詭跡易炫，矩步難遵。
木從繩則直，馬受勒斯馴。
詩書禮樂，總生人之布菽，滑稽放誕，實世道之荒蓁。
用鉤吻以延齡，借羊皮而補貉。
愚夫且謂弗宜，智士而云可作。
在昔周處，斬蛟誓志。
亦有戴淵，投劍歸義。
聞微言而忽惺，受嚴(yán)規(guī)而靡棄。
割積習(xí)之牽纏，證本來之清粹。
并能流聲史籍，作則士林。
就當(dāng)時而共嘖，歷異代以同欽。
大道伊何，迷途未遠。
譬彼農(nóng)夫，是穮是蓘。
茍夜氣之能滋，愿含芳于歲晚。