查古籍
臟氣有實(shí)有虛。若陽(yáng)盛水哀而動(dòng)者,則從河間治法,瀉熱救水;若陽(yáng)虛不足而動(dòng)者,則陽(yáng)愈虛,當(dāng)從東垣必補(bǔ)胃氣,次瀉其火。陽(yáng)虛不安其位而火乘于陰,根據(jù)東垣自陰升陽(yáng)提而出之;陽(yáng)盛入于陰者,遵仲景下之。陰虛不勝夫火動(dòng)者,用先生益精血、壯腎水以安之;或臟氣盛與火齊發(fā),先瀉其盛;本臟氣血不足,先補(bǔ)其虛,次瀉其火;火與氣相持,郁伏不行,則發(fā)臟氣(云云)。其半則散火為主,臟氣郁其火。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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臟氣有實(shí)有虛。若陽(yáng)盛水哀而動(dòng)者,則從河間治法,瀉熱救水;若陽(yáng)虛不足而動(dòng)者,則陽(yáng)愈虛,當(dāng)從東垣必補(bǔ)胃氣,次瀉其火。陽(yáng)虛不安其位而火乘于陰,根據(jù)東垣自陰升陽(yáng)提而出之;陽(yáng)盛入于陰者,遵仲景下之。陰虛不勝夫火動(dòng)者,用先生益精血、壯腎水以安之;或臟氣盛與火齊發(fā),先瀉其盛;本臟氣血不足,先補(bǔ)其虛,次瀉其火;火與氣相持,郁伏不行,則發(fā)臟氣(云云)。其半則散火為主,臟氣郁其火。