中醫(yī)古籍

  • 《衛(wèi)生寶鑒》 飲食自倍腸胃乃傷論

    痹論云．陰氣者靜則神藏．躁則消亡．飲食自倍．腸胃乃傷．謂食物無務(wù)于多．貴在能節(jié)．所以保沖和而遂頤養(yǎng)也．若貪多務(wù)飽．飫塞難消．徒積暗傷．以召疾患．蓋食物飽甚．耗氣非一．或食不下而上涌．嘔吐以耗靈源．或飲不消而作痰．咯唾以耗神水．大便頻數(shù)而泄．耗谷氣之化生．

    溲便滑利而濁．耗源泉之浸潤．至于精清冷而下漏．汗淋漉而外泄．莫不由食物之過傷．滋味之太濃．如能節(jié)滿意之食．省爽口之味．常不至于飽甚者．即頓頓必?zé)o傷．物物皆為益．糟粕變化．早晚溲便按時．精華和凝上下津液含蓄．神藏內(nèi)守．榮衛(wèi)外固．邪毒不能犯．疾 無由作．故圣人立言垂教．為養(yǎng)生之大經(jīng)也．

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    未知
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  • （公元 341? ）晉、葛洪（稚川）著。八卷。用簡易的處方和易得的藥物，在倉促發(fā)病時可以應(yīng)用。經(jīng)梁．陶弘景增補(bǔ)，金．楊用道又加附方。

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    王肯堂

  • 《證治準(zhǔn)繩》（公元 1602 年）明．王肯堂（宇泰、損庵）著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富，參驗(yàn)脈證，辨析透徹，對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。

    作者:
    王肯堂

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