(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同 意見。
查古籍
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同 意見。
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補(bǔ)遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗(yàn)紀(jì)述”。補(bǔ)遺主要論述外感、傷寒等證。
奢龍問于岐伯曰:陽病解于戌,陰病解于寅,何也?岐伯曰:陽病解于戌者,解于陰也。陰病解于寅者,解于陽也。然解于戌者不始于戌,解于寅者不始于寅,不始于戌者由寅始之也,不始于寅者由女始之也。解于戌而始于寅,非解于陰乃解于陽也,解于寅而始于亥,非解于陽乃解于陰也。奢龍曰:陽解于陽,陰解于陰,其義何也?岐伯曰:十二經(jīng)均有氣王之時,氣王則解也。奢龍曰:十二經(jīng)之王氣可得聞乎?岐伯曰:少陽之氣王寅卯辰,太陽之氣王已午未,陽明之氣王申酉戌,太陰之氣王亥子丑,少陰之氣王子丑寅,厥陰之氣王丑寅卯也。奢龍曰:少陰之王何與各經(jīng)殊乎?岐伯曰:少陰者,腎水也。水中藏火,火者陽也。子時一陽生,丑時二陽生,寅時三陽生,陽進(jìn)則陰退,故陰病遇子丑寅而解者,解于陽也。奢龍曰:少陰解于陽,非解于陰矣。岐伯曰:天一生水,子時水生,即是王地,故少陰遇子而漸解也。奢龍曰:少陽之解始于寅卯,少陰厥陰之解終于寅卯,又何也?岐伯曰:寅為生入之首,卯為天地門戶,始于寅卯者,陽得初之氣也;終于寅卯者,陰得終之氣也。奢龍曰:三陽之時,王各王三時,三陰之時,王連王三時,又何也?岐伯曰:陽行健,其道長,故各王其時。陰行鈍,其道促,故連王其時也。奢龍曰:陽病解于夜半,陰病解于日中,豈陽解于陽,陰解于陰乎?岐伯曰:夜半以前者陰也,夜半以后者陽也;日中以后者陰也,日中以前者陽也。陽病必于陽王之時。先現(xiàn)解之機(jī),至夜半而盡解也。陰病必于陰王之時,先現(xiàn)解之兆,至日中而盡解也。雖陽解于陽,實(shí)陽得陰之氣也。雖陰解于陰,實(shí)陰得陽之氣也。此陽根陰、陰根陽之義耳。奢龍曰:善。
陳士鐸曰:陽解于陰,陰解于陽,自有至義,非泛說也。