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查古籍
鬼神宰造化之權(quán)．精誠(chéng)可格．此理甚微．至乎憑根據(jù)作祟．相傳有魑魅妖孽．亦唯失德之家．
淫冶之婦．或蹇運(yùn)之夫．往往因邪易入．乘虛召感．御之之法．別復(fù)一論耳．若夫人病而眼中見(jiàn)鬼．奇形異態(tài)．舉家震駭．以為真鬼而必死也．延巫禱禳惑其矣．愚甚矣．其證有數(shù)種．一病從三陽(yáng)傳入胃腑熱迷心經(jīng)致神亂不安．則目中見(jiàn)鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．氣全則為神．神分則見(jiàn)鬼神．散則為鬼也．又人當(dāng)春夏之交．病時(shí)行瘟熱中心臟則死．傷心經(jīng)則亂目亦見(jiàn)鬼又一種體虛積．勞暴厥陽(yáng)氣上越假熱棼心．目亦見(jiàn)鬼又見(jiàn)停痰上壅．與食積留中作熱攻心．目亦見(jiàn)鬼總由神亂則然投以清熱納氣及消痰蠲積之劑．則病自愈也．若其病久．垂亡目亦．見(jiàn)鬼者此乃元?dú)獗M脫于外為神散不聚非．神亂不安也．及察素問(wèn)有五尸鬼篇．言人五臟虛而值運(yùn)氣不及之年．有克鬼見(jiàn)．令人暴亡．總以天虛而人虛應(yīng)之虛則鬼見(jiàn)非真鬼也．惟預(yù)施治法．滋補(bǔ)真陰．益助元?dú)猓纳裢旯蹋粡?fù)散亂．邪鬼自遁矣．經(jīng)曰得神者昌．失神者亡．得守者生．失守者死．又曰拘于鬼神者不可與言至德．其斯之謂歟．
（公元 682 年）唐．孫思邈著。三十卷。是《千金要方》的補(bǔ)編，主要內(nèi)容有藥物、傷寒、婦人、小兒 、雜病、色脈、針灸等，傷寒部分增加了張仲景《傷寒論》別本，更為珍貴。
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鬼神宰造化之權(quán)．精誠(chéng)可格．此理甚微．至乎憑根據(jù)作祟．相傳有魑魅妖孽．亦唯失德之家．
淫冶之婦．或蹇運(yùn)之夫．往往因邪易入．乘虛召感．御之之法．別復(fù)一論耳．若夫人病而眼中見(jiàn)鬼．奇形異態(tài)．舉家震駭．以為真鬼而必死也．延巫禱禳惑其矣．愚甚矣．其證有數(shù)種．一病從三陽(yáng)傳入胃腑熱迷心經(jīng)致神亂不安．則目中見(jiàn)鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．氣全則為神．神分則見(jiàn)鬼神．散則為鬼也．又人當(dāng)春夏之交．病時(shí)行瘟熱中心臟則死．傷心經(jīng)則亂目亦見(jiàn)鬼又一種體虛積．勞暴厥陽(yáng)氣上越假熱棼心．目亦見(jiàn)鬼又見(jiàn)停痰上壅．與食積留中作熱攻心．目亦見(jiàn)鬼總由神亂則然投以清熱納氣及消痰蠲積之劑．則病自愈也．若其病久．垂亡目亦．見(jiàn)鬼者此乃元?dú)獗M脫于外為神散不聚非．神亂不安也．及察素問(wèn)有五尸鬼篇．言人五臟虛而值運(yùn)氣不及之年．有克鬼見(jiàn)．令人暴亡．總以天虛而人虛應(yīng)之虛則鬼見(jiàn)非真鬼也．惟預(yù)施治法．滋補(bǔ)真陰．益助元?dú)猓纳裢旯蹋粡?fù)散亂．邪鬼自遁矣．經(jīng)曰得神者昌．失神者亡．得守者生．失守者死．又曰拘于鬼神者不可與言至德．其斯之謂歟．