查古籍
東漢張仲景的《傷寒論》《金匱要略》,是中醫(yī)臨床治療學(xué)的基本讀物,歷來稱為經(jīng)典著作,所以書內(nèi)所用方劑又稱為經(jīng)方。近代著名中醫(yī)曹穎甫,名 家達(dá),號 拙巢(一八六六一一一九二七),治醫(yī)專宗張仲景,深研這二部書,以善用經(jīng)方聞于時(shí)。生平醫(yī)案,曾由其門人姜佐齡輯錄為三卷,也附入了自己和同門的個(gè)別治驗(yàn),搜集見聞,發(fā)揮心得,逐案說解、闡發(fā),以佐證曹氏辨證施治的確切。通過曹氏審閱后,復(fù)逐案加以評語,師生商討,從實(shí)踐到理論,相互琢磨,名其書曰《經(jīng)方實(shí)驗(yàn)錄》,由千頃堂出版于一九三七年,再版于一九四七年。解放以來,讀者對本書的需要仍繁,我們現(xiàn)在重加整理,刪去其說解蕪冗者,修飾其詞句未妥者,仍分上、中、下三卷,共計(jì)九十二案,內(nèi)有十六案,標(biāo)明為附列門人醫(yī)案。——民間中醫(yī)志愿編撰組
五勞者,五臟勞傷也。六極者,皮焦、肉脫,筋痿、骨重、津枯、脈數(shù)也。大抵勞怯之人有此癥。皆因二火①無制,煎爍天真,氣血精神日漸衰弱,遂成六極。
凡治勞之法,須當(dāng)辨其何臟虛、何臟實(shí)、氣虛、血虛、氣熱、血熱,真知灼見,治始無差。臟之虛者,其臟之脈,必虛而小。臟之實(shí)者,其臟之脈,必實(shí)而大。氣虛者,面白而無神。血虛者,面黑而枯
瘦。氣熱者面紅而光,聲確而清,病甚于晝,脈浮而數(shù)。血熱者面赤而黯,聲確而濁,病甚于夜,脈沉而數(shù)。氣血俱熱者,病則晝夜俱甚,氣急而津枯。依此辨之,無不中的。
氣虛用四君湯。血虛則用四物湯。氣血俱虛者用八珍湯。清氣用麥冬、竹葉、銀花、柴胡、知母之類。涼血用天冬、生地、胡黃連、黃柏、黃芩之類。安心神用茯神、遠(yuǎn)志、酸棗仁之類。壯筋骨用牛膝、杜仲、虎骨之類。補(bǔ)陽用鹿茸、枸杞子、鎖陽、肉蓯蓉、菟絲子之類。補(bǔ)陰用山藥、丹皮、龜板、柏子仁之類。降相火用黃柏、知母。澀精用龍骨、牡蠣粉、鹿角霜、山茱萸、楮實(shí)子、赤石脂之類。
四君湯見5頁
四物湯見6頁
八珍湯見6頁
①二火:君火、相火。