查古籍
肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火。肺氣清降,降而不已,清化為寒,則生腎水。
水之寒者,六腑之悉凝也。陰極則陽生,故純陰之中,又含陽氣?;鹬疅嵴?,六腑之盡發(fā)也,陽極則陰生,故純陽之中,又胎陰氣,陰中有陽,則水溫而精盈。陽中有陰,則氣清而神旺。神發(fā)于心,方其在肝,神未旺也,而已現(xiàn)其陽魂。精藏于腎,方其在肺,精未盈也,而先結其陰魄。素問∶隨神往來者,謂之魂。并精出入者,謂之魄。蓋陽氣方升,未能化神,先化其魂。陽氣全升,則魂變而為神?;暾呱裰鯕?,故隨神往來。陰氣方降,未能生精,先生其魄。陰氣全降,則魄變而為精,魄者,精之始基,故并精而出入也。
《婦人大全良方》(公元 1237 年)宋.陳自明(良甫)著。二十四卷。分調(diào)經(jīng)、眾疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、產(chǎn)難、產(chǎn)后、總共 260 余論。論后有附方及醫(yī)案。
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肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火。肺氣清降,降而不已,清化為寒,則生腎水。
水之寒者,六腑之悉凝也。陰極則陽生,故純陰之中,又含陽氣?;鹬疅嵴?,六腑之盡發(fā)也,陽極則陰生,故純陽之中,又胎陰氣,陰中有陽,則水溫而精盈。陽中有陰,則氣清而神旺。神發(fā)于心,方其在肝,神未旺也,而已現(xiàn)其陽魂。精藏于腎,方其在肺,精未盈也,而先結其陰魄。素問∶隨神往來者,謂之魂。并精出入者,謂之魄。蓋陽氣方升,未能化神,先化其魂。陽氣全升,則魂變而為神?;暾呱裰鯕?,故隨神往來。陰氣方降,未能生精,先生其魄。陰氣全降,則魄變而為精,魄者,精之始基,故并精而出入也。