查古籍
病之大端,不外乎寒熱虛實(shí),然必辨其真假,而后治之無(wú)誤。假寒者,寒在外而熱在內(nèi)也,雖大寒而惡熱飲;假熱者,熱在外而寒在內(nèi)也,雖大熱而惡寒飲,此其大較也。假實(shí)者,形實(shí)而神衰,其脈浮、洪、芤、散也;假虛者,形衰而神全,其脈靜、小、堅(jiān)、實(shí)。其中又有人之虛實(shí),證之虛實(shí)。如怯弱之人而傷寒、傷食,此人虛而證實(shí)也。強(qiáng)壯之人,而失血?jiǎng)诰?,此人?shí)而證虛也?;蛞苏?,或宜從治;或宜分治,或宜合治;或宜從本,或宜從標(biāo);寒因熱用,熱因塞用;上下異方,煎丸異法;補(bǔ)中兼攻,攻中兼補(bǔ)。精思妙術(shù),隨變生機(jī),病勢(shì)千端,立法萬(wàn)變。則真假不能惑我之心,亦不能窮我之術(shù),是在博求古法,而神明之。稍執(zhí)己見(jiàn),或?qū)W力不至,其不為病所惑者,幾希矣!
《景岳全書(shū)》(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)著。六十四卷。包括醫(yī)論、診斷、本草、方劑、臨床各科等。主張人的生氣以陽(yáng)為生,陽(yáng)難得而易失,既失而難復(fù),所以主張溫補(bǔ)。
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病之大端,不外乎寒熱虛實(shí),然必辨其真假,而后治之無(wú)誤。假寒者,寒在外而熱在內(nèi)也,雖大寒而惡熱飲;假熱者,熱在外而寒在內(nèi)也,雖大熱而惡寒飲,此其大較也。假實(shí)者,形實(shí)而神衰,其脈浮、洪、芤、散也;假虛者,形衰而神全,其脈靜、小、堅(jiān)、實(shí)。其中又有人之虛實(shí),證之虛實(shí)。如怯弱之人而傷寒、傷食,此人虛而證實(shí)也。強(qiáng)壯之人,而失血?jiǎng)诰?,此人?shí)而證虛也?;蛞苏?,或宜從治;或宜分治,或宜合治;或宜從本,或宜從標(biāo);寒因熱用,熱因塞用;上下異方,煎丸異法;補(bǔ)中兼攻,攻中兼補(bǔ)。精思妙術(shù),隨變生機(jī),病勢(shì)千端,立法萬(wàn)變。則真假不能惑我之心,亦不能窮我之術(shù),是在博求古法,而神明之。稍執(zhí)己見(jiàn),或?qū)W力不至,其不為病所惑者,幾希矣!