《醫(yī)學(xué)綱目》 循衣摸床

傷寒若吐若下后，不解，不大便五六日至十余日，日晡所發(fā)潮熱，不惡寒，狂語如見鬼狀，若劇者，發(fā)則不識(shí)人，循衣摸床，惕而不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死。微者但發(fā)熱譫語者，大承氣湯主之。若一服利，止后服。太陽病，以火劫發(fā)汗，陰陽枯竭，虛燥或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，捻衣摸床，小便利者可治。（論見頭汗。）

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〔許〕有人病傷寒，大便不利，日晡發(fā)潮熱，手循衣縫，兩手撮空，直視喘急，更數(shù)醫(yī)矣，見之皆走，此誠惡候，得之者十中九死。仲景雖有癥而無法，但云脈弦者生，澀者死。已經(jīng)吐下，難以下藥，謾且救之。若大便得通，而脈弦者，庶可治也，與小承氣湯一服而大便利，諸疾漸退，脈且微弦，半月愈?；騿栐弧孟轮}弦者生，此何意也？予曰∶《金匱玉函》云∶循衣妄撮，怵惕不安，微喘直視，脈弦者生，澀者死，微者但發(fā)熱譫語者，承氣湯主之。予嘗觀錢仲陽《小兒直訣》云∶手尋衣領(lǐng)及捻物者，肝熱也。此癥在《玉函》列于陽明部，蓋陽明者，胃也，肝有熱，邪淫于胃經(jīng)，故以承氣瀉之。且得弦脈，則肝平而胃不受克，此所謂有生之理。讀仲景論不能博通諸醫(yī)書以發(fā)明其隱奧，吾未之見也。（海藏云∶許學(xué)士作尋衣撮空是肝熱風(fēng)淫末疾，此論誠當(dāng)然，莫若以為肺熱之邪，其人必妄言亂語。《難經(jīng)》云∶肺邪入心為譫語。）