查古籍
柴胡八兩 半夏半升 人參 甘草 黃芩 生姜三兩 大棗十二枚
少陽為半表半里之經(jīng)。邪在表者可汗,邪在里者不可汗也;邪在表者可吐,邪在里者不可吐也;邪在里者可下,邪在表者不可下也。須知此之所謂半表半里者,乃在陰陽交界之所,陽經(jīng)將盡, 乎欲入太陰,營衛(wèi)不和,陰陽交戰(zhàn),并非謂表里受邪,若大柴胡可表可下例也。仲景嘉惠后世,獨開和解一門,俾后人有所持循,不犯禁忌。蓋和者,和其里也;解者,解其表也。和其里,則邪不得內(nèi)犯陰經(jīng);解其表,則邪仍從陽出。故不必用汗吐下之法,而陰陽不爭,表里并解矣。小柴胡湯乃變大柴胡之法,而別出心裁,用人參以固本,又用甘草、姜、棗以助脾胃,又用黃芩以清里熱,使內(nèi)地奠安,無復(fù)返顧之慮。我既深溝高壘,有不戰(zhàn)而屈人之勢,而又用柴胡以專散少陽之邪,用半夏消痰行氣以化逆,譬之自守已固,而又時出游騎,以蹴踏之,使之進無所得,退無所據(jù),有不冰消瓦解者乎?此則仲景立方之微意,非通于神明者不能也。注中凡仲景所加減之方,皆精當(dāng)不磨,有專治而無通治,此其所以可貴也,學(xué)人須細細參之,則于和解一門,思過半也。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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柴胡八兩 半夏半升 人參 甘草 黃芩 生姜三兩 大棗十二枚
少陽為半表半里之經(jīng)。邪在表者可汗,邪在里者不可汗也;邪在表者可吐,邪在里者不可吐也;邪在里者可下,邪在表者不可下也。須知此之所謂半表半里者,乃在陰陽交界之所,陽經(jīng)將盡, 乎欲入太陰,營衛(wèi)不和,陰陽交戰(zhàn),并非謂表里受邪,若大柴胡可表可下例也。仲景嘉惠后世,獨開和解一門,俾后人有所持循,不犯禁忌。蓋和者,和其里也;解者,解其表也。和其里,則邪不得內(nèi)犯陰經(jīng);解其表,則邪仍從陽出。故不必用汗吐下之法,而陰陽不爭,表里并解矣。小柴胡湯乃變大柴胡之法,而別出心裁,用人參以固本,又用甘草、姜、棗以助脾胃,又用黃芩以清里熱,使內(nèi)地奠安,無復(fù)返顧之慮。我既深溝高壘,有不戰(zhàn)而屈人之勢,而又用柴胡以專散少陽之邪,用半夏消痰行氣以化逆,譬之自守已固,而又時出游騎,以蹴踏之,使之進無所得,退無所據(jù),有不冰消瓦解者乎?此則仲景立方之微意,非通于神明者不能也。注中凡仲景所加減之方,皆精當(dāng)不磨,有專治而無通治,此其所以可貴也,學(xué)人須細細參之,則于和解一門,思過半也。