查古籍
(《集驗(yàn)》)治膽虛痰熱不眠,虛煩驚悸,口苦嘔涎(膽以溫為候,虛則寒,寒則不眠;驚悸亦由于膽虛;虛火上溢故口苦;嘔多屬半表半里少陽膽經(jīng)之邪;膽虛氣郁,致脾生痰涎而煩嘔;傷寒病后陳皮(去白)半夏(姜制)茯苓(或用茯神)甘草枳實(shí)(麩炒)竹茹。加姜煎?;蚣影胂模ò胂男兴慕颍欲湺?、五味、花粉;表熱未清加柴胡;內(nèi)虛大便自利去枳實(shí),加白術(shù);內(nèi)實(shí)心煩加黑梔子。
此足少陽、陽明藥也。橘半生姜之辛溫,以之導(dǎo)痰止嘔,即以之溫膽(戴氏云∶痰在膽經(jīng),神不歸舍,亦令人不寐);枳實(shí)破滯,茯苓滲濕,甘草和中,竹茹開胃土之郁、清肺金之燥、涼肺金即所以平甲木也膽為甲木,金能平木;如是則不寒不燥而膽常溫矣。經(jīng)又曰∶胃不和則臥不安;又曰∶陽氣滿不得入于陰,陰氣虛故目不得瞑;半夏能和胃而通陰陽,故內(nèi)經(jīng)用治不眠,二陳非特溫膽,亦以和胃也(溫膽湯,即二陳加枳實(shí)、竹茹?!度颉吩啤眯奶撃懬?,氣郁生涎,涎與氣搏,變生諸證,觸事易驚,或夢(mèng)寐不祥,或短氣悸乏,或自汗,并溫膽湯主之。嘔則以人參代竹茹。《內(nèi)經(jīng)》半夏湯治痰盛不眠;半夏五合,糯米一升,用清水揚(yáng)萬遍煮服,汗出即已。半夏除痰而利小便,糯米益陰而利大腸,使上下通則陰陽和矣。
經(jīng)又曰∶諸水病者,故不得臥,臥則驚,驚則咳甚。《準(zhǔn)繩》云∶《內(nèi)經(jīng)》半夏湯,皆去飲之劑,無飲者勿服?!督饏T》治虛勞虛煩不眠,用酸棗仁湯∶棗仁二升,甘草一兩,知母、茯苓、芎各二兩;深師加生姜二兩,此補(bǔ)肝之劑。經(jīng)曰∶臥則血?dú)w于肝。昂按∶本草云,棗仁炒用治膽虛不眠,生用治膽熱好眠,竊謂膽熱必有心煩口苦之證,何以反能好眠乎?溫膽湯治不眠,用二陳加竹茹、枳實(shí),二味皆涼藥,乃以涼肺經(jīng)之熱,非以溫膽經(jīng)之寒也,其以溫膽名湯者,以膽欲不寒不燥常溫為候耳。膽熱好眠四字,不能無疑也)。
本方加人參、遠(yuǎn)志、棗仁、熟地,名十味溫膽湯∶治夢(mèng)遺驚惕。
《串雅內(nèi)外篇》(公元 1759 年)清趙學(xué)敏(恕軒)撰。四卷。為趙氏記錄整理著名“鈴醫(yī)”(走方醫(yī))宗柏云的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn),并為之增刪而成。書中記載多種治法及有效方劑,要求做到簡(jiǎn)、驗(yàn)、便、廉。
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(《集驗(yàn)》)治膽虛痰熱不眠,虛煩驚悸,口苦嘔涎(膽以溫為候,虛則寒,寒則不眠;驚悸亦由于膽虛;虛火上溢故口苦;嘔多屬半表半里少陽膽經(jīng)之邪;膽虛氣郁,致脾生痰涎而煩嘔;傷寒病后陳皮(去白)半夏(姜制)茯苓(或用茯神)甘草枳實(shí)(麩炒)竹茹。加姜煎?;蚣影胂模ò胂男兴慕颍欲湺?、五味、花粉;表熱未清加柴胡;內(nèi)虛大便自利去枳實(shí),加白術(shù);內(nèi)實(shí)心煩加黑梔子。
此足少陽、陽明藥也。橘半生姜之辛溫,以之導(dǎo)痰止嘔,即以之溫膽(戴氏云∶痰在膽經(jīng),神不歸舍,亦令人不寐);枳實(shí)破滯,茯苓滲濕,甘草和中,竹茹開胃土之郁、清肺金之燥、涼肺金即所以平甲木也膽為甲木,金能平木;如是則不寒不燥而膽常溫矣。經(jīng)又曰∶胃不和則臥不安;又曰∶陽氣滿不得入于陰,陰氣虛故目不得瞑;半夏能和胃而通陰陽,故內(nèi)經(jīng)用治不眠,二陳非特溫膽,亦以和胃也(溫膽湯,即二陳加枳實(shí)、竹茹?!度颉吩啤眯奶撃懬?,氣郁生涎,涎與氣搏,變生諸證,觸事易驚,或夢(mèng)寐不祥,或短氣悸乏,或自汗,并溫膽湯主之。嘔則以人參代竹茹。《內(nèi)經(jīng)》半夏湯治痰盛不眠;半夏五合,糯米一升,用清水揚(yáng)萬遍煮服,汗出即已。半夏除痰而利小便,糯米益陰而利大腸,使上下通則陰陽和矣。
經(jīng)又曰∶諸水病者,故不得臥,臥則驚,驚則咳甚。《準(zhǔn)繩》云∶《內(nèi)經(jīng)》半夏湯,皆去飲之劑,無飲者勿服?!督饏T》治虛勞虛煩不眠,用酸棗仁湯∶棗仁二升,甘草一兩,知母、茯苓、芎各二兩;深師加生姜二兩,此補(bǔ)肝之劑。經(jīng)曰∶臥則血?dú)w于肝。昂按∶本草云,棗仁炒用治膽虛不眠,生用治膽熱好眠,竊謂膽熱必有心煩口苦之證,何以反能好眠乎?溫膽湯治不眠,用二陳加竹茹、枳實(shí),二味皆涼藥,乃以涼肺經(jīng)之熱,非以溫膽經(jīng)之寒也,其以溫膽名湯者,以膽欲不寒不燥常溫為候耳。膽熱好眠四字,不能無疑也)。
本方加人參、遠(yuǎn)志、棗仁、熟地,名十味溫膽湯∶治夢(mèng)遺驚惕。