查古籍
(易老)治風(fēng)冷乘虛,客于腸胃,饗泄注下,完谷不化;及腸風(fēng)下血。又治風(fēng)虛能食,牙關(guān)緊閉,手足螈,肉面腫,名曰胃風(fēng)(胃受風(fēng)氣,木邪克土,故完谷不化,謂之飧泄;胃有風(fēng)濕陽明之脈營于面,故面腫。螈,手足抽掣也、動也)。
人參白術(shù)(土炒)茯苓當(dāng)歸(酒炒)芎芍藥(酒炒)桂(炒)等分。
加粟米百此足陽明、厥陰藥也。胃風(fēng)者,胃虛而風(fēng)邪乘之也。風(fēng)屬肝木,能克脾土,故用參、術(shù)、茯苓以補脾氣而益衛(wèi);當(dāng)歸、川芎以養(yǎng)肝血而調(diào)榮;芍藥泄肝而能和脾;肉桂散風(fēng)而能平木(木得桂而枯,削桂釘木根,其木即死。又辛能散風(fēng);故能住泄瀉而療風(fēng)濕也。又曰∶白術(shù)、茯苓能壯脾而除濕,川芎、肉桂能入血而驅(qū)風(fēng)《玉機微義》曰∶此方名治風(fēng)而實非治風(fēng),乃補東垣胃風(fēng)湯∶升麻白芷(一錢二分)麻黃(不去節(jié))葛根(一錢)柴胡羌活本蒼術(shù)蔓荊草蔻黃柏當(dāng)歸炙草(各五分。)加姜、棗煎。亦治胃風(fēng)證(喻嘉言曰∶風(fēng)入胃中何以反能食,蓋風(fēng)能生熱,即《內(nèi)經(jīng)》痹成為消中之理也。是方但去其風(fēng)不去其熱,以熱必隨風(fēng)而解耳。又曰∶必加竹瀝、花粉、石膏、葳蕤、生地、梨汁甘寒之藥,入升麻、葛根、甘草為劑,始為克當(dāng)?;騿柖幯a散不同,而所治共一證,何歟,喻嘉言曰∶按∶風(fēng)成為寒熱,乃風(fēng)入胃中,而釀營衛(wèi)之偏勝,此方乃驅(qū)胃風(fēng)使從外解之藥,若夫久風(fēng)為飧泄,則風(fēng)已入里,又當(dāng)用人參為君,桂枝、白術(shù)為臣,茯苓、甘草為佐使,而祛風(fēng)于內(nèi),此表里之權(quán)衡?!秲?nèi)經(jīng)》
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(易老)治風(fēng)冷乘虛,客于腸胃,饗泄注下,完谷不化;及腸風(fēng)下血。又治風(fēng)虛能食,牙關(guān)緊閉,手足螈,肉面腫,名曰胃風(fēng)(胃受風(fēng)氣,木邪克土,故完谷不化,謂之飧泄;胃有風(fēng)濕陽明之脈營于面,故面腫。螈,手足抽掣也、動也)。
人參白術(shù)(土炒)茯苓當(dāng)歸(酒炒)芎芍藥(酒炒)桂(炒)等分。
加粟米百此足陽明、厥陰藥也。胃風(fēng)者,胃虛而風(fēng)邪乘之也。風(fēng)屬肝木,能克脾土,故用參、術(shù)、茯苓以補脾氣而益衛(wèi);當(dāng)歸、川芎以養(yǎng)肝血而調(diào)榮;芍藥泄肝而能和脾;肉桂散風(fēng)而能平木(木得桂而枯,削桂釘木根,其木即死。又辛能散風(fēng);故能住泄瀉而療風(fēng)濕也。又曰∶白術(shù)、茯苓能壯脾而除濕,川芎、肉桂能入血而驅(qū)風(fēng)《玉機微義》曰∶此方名治風(fēng)而實非治風(fēng),乃補東垣胃風(fēng)湯∶升麻白芷(一錢二分)麻黃(不去節(jié))葛根(一錢)柴胡羌活本蒼術(shù)蔓荊草蔻黃柏當(dāng)歸炙草(各五分。)加姜、棗煎。亦治胃風(fēng)證(喻嘉言曰∶風(fēng)入胃中何以反能食,蓋風(fēng)能生熱,即《內(nèi)經(jīng)》痹成為消中之理也。是方但去其風(fēng)不去其熱,以熱必隨風(fēng)而解耳。又曰∶必加竹瀝、花粉、石膏、葳蕤、生地、梨汁甘寒之藥,入升麻、葛根、甘草為劑,始為克當(dāng)?;騿柖幯a散不同,而所治共一證,何歟,喻嘉言曰∶按∶風(fēng)成為寒熱,乃風(fēng)入胃中,而釀營衛(wèi)之偏勝,此方乃驅(qū)胃風(fēng)使從外解之藥,若夫久風(fēng)為飧泄,則風(fēng)已入里,又當(dāng)用人參為君,桂枝、白術(shù)為臣,茯苓、甘草為佐使,而祛風(fēng)于內(nèi),此表里之權(quán)衡?!秲?nèi)經(jīng)》