查古籍
生生子曰∶古云∶咳者,謂無痰而有聲,肺氣傷而不清也。嗽者,謂有痰而無聲,脾濕動而生痰也。今曰咳嗽者,既有聲而復有痰也。然其病不一,有五臟咳,有六腑咳,有六氣咳,有虛咳,有實咳,有水咳,有火咳,種種不同,用藥亦異。觀古人立方,多所重于肺部,有清肺者,有保肺者,有斂肺者,有瀉肺者,有補肺者。五者,謂肺屬金而主乎聲者也。惟肺也,外統(tǒng)皮毛,為一身之護衛(wèi),內(nèi)為華蓋,作五臟之至尊,肺受百脈之朝,故病每干于肺,設(shè)不干肺,抑何咳焉?是以治咳必兼于肺。至于清痰降火,流濕潤燥,補腎疏風者,莫明于《丹溪纂要》,條分列治,極為詳盡;但主嗽多,咳少耳。學人宜于是而擴充之,則思過半矣。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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生生子曰∶古云∶咳者,謂無痰而有聲,肺氣傷而不清也。嗽者,謂有痰而無聲,脾濕動而生痰也。今曰咳嗽者,既有聲而復有痰也。然其病不一,有五臟咳,有六腑咳,有六氣咳,有虛咳,有實咳,有水咳,有火咳,種種不同,用藥亦異。觀古人立方,多所重于肺部,有清肺者,有保肺者,有斂肺者,有瀉肺者,有補肺者。五者,謂肺屬金而主乎聲者也。惟肺也,外統(tǒng)皮毛,為一身之護衛(wèi),內(nèi)為華蓋,作五臟之至尊,肺受百脈之朝,故病每干于肺,設(shè)不干肺,抑何咳焉?是以治咳必兼于肺。至于清痰降火,流濕潤燥,補腎疏風者,莫明于《丹溪纂要》,條分列治,極為詳盡;但主嗽多,咳少耳。學人宜于是而擴充之,則思過半矣。