查古籍
諸病皆有逆順,腹脹、身熱、脈大,是一逆也;(身熱、脈大,而加以腹脹,表里之邪俱盛也,是為一逆。)腹鳴而滿,四肢清泄,其脈大,是二逆也;(腹鳴而滿,四肢清冷而兼后泄,陰癥也,脈不宜大而大者,脈癥相反也,是為二逆。)衄而不止,脈大,是三逆也;(鼻衄在陰,脈大為陽,陽實(shí)陰虛,是為三逆。)咳且溲血,脫形,其脈小勁,是四逆也;(咳而溲血脫形者,正氣已衰,脈小而急者,邪氣仍在,邪正不能相當(dāng),是為四逆。)咳、脫形、身熱,脈小以疾,是謂五逆也。(脫形身熱,真陰已虧,而火獨(dú)不清也。其脈細(xì)小疾數(shù)者,邪盛正衰之候,是為五逆。)如是者,不過十五日而死矣。(一節(jié)之更,時(shí)移氣易,客強(qiáng)主弱,則不能勝,故不過十五日而死。)其腹大脹,四末清、脫形、泄甚,是一逆也;(此下言五逆之急癥也。腹大脹者,最忌中虛,若見四肢清冷而脫形泄甚者,脾元敗而陽氣去也,故為一逆。)腹脹便血,其脈大時(shí)絕,是二逆也;(腹脹便血,陰病也,脈大時(shí)絕,孤陽將脫也,故為二逆。)咳、溲血、形肉脫、脈搏,是三逆也;(咳而溲血者,氣血俱病,形肉脫者,敗在脾,脈搏者,真臟也,敗在胃氣,故為三逆。)嘔血,胸滿引背,脈小而疾,是四逆也;(嘔血,胸滿引于背者,臟氣連乎背也,脈見細(xì)小疾數(shù),則真元大虧矣,故為四逆。)咳嘔腹脹,且飧泄,其脈絕,是五逆也。(上為咳嘔,中為脹滿,下為飧泄,三焦俱病,而脈至于絕者,有邪無正也,故五逆也。)如是者,不及一時(shí)而死矣。(不及一時(shí),謂不能周一日之時(shí)也。)工不察此者,是為逆治。(病不可治而強(qiáng)治之,非惟無益,適以資害,是謂逆治也。)
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項(xiàng)。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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諸病皆有逆順,腹脹、身熱、脈大,是一逆也;(身熱、脈大,而加以腹脹,表里之邪俱盛也,是為一逆。)腹鳴而滿,四肢清泄,其脈大,是二逆也;(腹鳴而滿,四肢清冷而兼后泄,陰癥也,脈不宜大而大者,脈癥相反也,是為二逆。)衄而不止,脈大,是三逆也;(鼻衄在陰,脈大為陽,陽實(shí)陰虛,是為三逆。)咳且溲血,脫形,其脈小勁,是四逆也;(咳而溲血脫形者,正氣已衰,脈小而急者,邪氣仍在,邪正不能相當(dāng),是為四逆。)咳、脫形、身熱,脈小以疾,是謂五逆也。(脫形身熱,真陰已虧,而火獨(dú)不清也。其脈細(xì)小疾數(shù)者,邪盛正衰之候,是為五逆。)如是者,不過十五日而死矣。(一節(jié)之更,時(shí)移氣易,客強(qiáng)主弱,則不能勝,故不過十五日而死。)其腹大脹,四末清、脫形、泄甚,是一逆也;(此下言五逆之急癥也。腹大脹者,最忌中虛,若見四肢清冷而脫形泄甚者,脾元敗而陽氣去也,故為一逆。)腹脹便血,其脈大時(shí)絕,是二逆也;(腹脹便血,陰病也,脈大時(shí)絕,孤陽將脫也,故為二逆。)咳、溲血、形肉脫、脈搏,是三逆也;(咳而溲血者,氣血俱病,形肉脫者,敗在脾,脈搏者,真臟也,敗在胃氣,故為三逆。)嘔血,胸滿引背,脈小而疾,是四逆也;(嘔血,胸滿引于背者,臟氣連乎背也,脈見細(xì)小疾數(shù),則真元大虧矣,故為四逆。)咳嘔腹脹,且飧泄,其脈絕,是五逆也。(上為咳嘔,中為脹滿,下為飧泄,三焦俱病,而脈至于絕者,有邪無正也,故五逆也。)如是者,不及一時(shí)而死矣。(不及一時(shí),謂不能周一日之時(shí)也。)工不察此者,是為逆治。(病不可治而強(qiáng)治之,非惟無益,適以資害,是謂逆治也。)