查古籍
人有不得志意者多生忿恨往往自縊若覺(jué)早雖已死徐徐捧下其陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)雖暴壅閉而臟腑真氣未盡所以猶可救若遽斷其繩則氣不能還不得生又云自旦及暮雖冷猶可活自暮至旦則難活此謂晝則陽(yáng)盛其氣易通夜則陰盛其氣難通又云夏熱易治氣雖斷而心微溫一日以上猶可活
《傷寒明理論》(公元 1156 年)金.成無(wú)己著。三卷。對(duì)于《傷寒論》的 50 個(gè)證作了分析此較。 附方論一卷,論仲景方 20 首的方義。
(公元 219 年)漢.張機(jī)(仲景)著。十六卷??偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn),包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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人有不得志意者多生忿恨往往自縊若覺(jué)早雖已死徐徐捧下其陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)雖暴壅閉而臟腑真氣未盡所以猶可救若遽斷其繩則氣不能還不得生又云自旦及暮雖冷猶可活自暮至旦則難活此謂晝則陽(yáng)盛其氣易通夜則陰盛其氣難通又云夏熱易治氣雖斷而心微溫一日以上猶可活