查古籍
幼讀魯論,至隱居以求其志,行義以達(dá)其道,即心焉志之,曰∶丈夫不當(dāng)如是耶?愿竊比焉。力學(xué)二十余年,屢躓名場,翻然自顧樗櫟之資,原非國器,奈何猶窮經(jīng)皓首,終為童子試哉?!于是究心《靈》、《素》,志在岐黃,醫(yī)雖小道,亦足以行吾藝耳。遍覽一十三科,以及諸子百家,各窮無妙,獨傷寒一門,張氏仲景以為急病,辨癥稍差,夭折生命,論載三百九十七法,一百一十三方,以濟(jì)天下后世,其用心可謂仁矣。至于疫疹,多于傷寒百倍,安忍置而勿論哉?夷考其時,或未有疫歟?抑或仲景之書,原有一十六卷,今世只傳十卷,而疫疹一門,亦在遺亡之?dāng)?shù)歟?以致后人紛紛立說,祖述憲章,俱以傷寒立論,其于熱疫一癥,往往略而不講,是以業(yè)斯道者,所誦所傳,連篇累牘,無非傷寒,及其臨癥,只就傷寒一例治之,不知其為疫也。流弊于人,淪肌浹髓,舉世同揆,萬人一法。究之,死者不知何病以死,生者不知何藥以生,撫今思昔,可勝慨哉!干隆甲申,予客中州,先君偶染時疫,為群醫(yī)所誤,及奔喪回里,查看諸方,總不外此三法,抱恨終天,曷其有極?思于此癥,必有以活人者,公之于世,亦以稍釋予懷。因讀本草言石膏性寒,大清胃熱,味淡而薄,能表肌熱,體沉而降,能泄實熱?;腥淮笪?,非石膏不足以治熱疫,遇有其癥,輒投之,無不得心應(yīng)手。三十年來,頗堪自信,活人所不治者,筆難罄述。竊思一人之治人有限,因人以及人無窮,因不揣鄙陋,參合司天、大運(yùn)、主氣、小運(yùn),著為《疫疹一得》,欲以芻蕘之見,公之于人,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登壽域,予心庶稍安焉,敢以著書立說,自矜能事耶?
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘
(約著成于東漢時代以前)。
三卷。原言已佚,散見《經(jīng)史證類備急本草》中,今有清.孫星衍等輯本若干種。 本書收藥物 365 種,分為上、中、下三品,是后漢以前藥物學(xué)的總結(jié)。
學(xué)術(shù)價值:
文獻(xiàn)價值:我國現(xiàn)存最早之藥學(xué)著作。
理論價值:初步奠定了藥學(xué)理論之基礎(chǔ)。
實用價值:記載之藥物,大多樸實有驗,歷用不衰。
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幼讀魯論,至隱居以求其志,行義以達(dá)其道,即心焉志之,曰∶丈夫不當(dāng)如是耶?愿竊比焉。力學(xué)二十余年,屢躓名場,翻然自顧樗櫟之資,原非國器,奈何猶窮經(jīng)皓首,終為童子試哉?!于是究心《靈》、《素》,志在岐黃,醫(yī)雖小道,亦足以行吾藝耳。遍覽一十三科,以及諸子百家,各窮無妙,獨傷寒一門,張氏仲景以為急病,辨癥稍差,夭折生命,論載三百九十七法,一百一十三方,以濟(jì)天下后世,其用心可謂仁矣。至于疫疹,多于傷寒百倍,安忍置而勿論哉?夷考其時,或未有疫歟?抑或仲景之書,原有一十六卷,今世只傳十卷,而疫疹一門,亦在遺亡之?dāng)?shù)歟?以致后人紛紛立說,祖述憲章,俱以傷寒立論,其于熱疫一癥,往往略而不講,是以業(yè)斯道者,所誦所傳,連篇累牘,無非傷寒,及其臨癥,只就傷寒一例治之,不知其為疫也。流弊于人,淪肌浹髓,舉世同揆,萬人一法。究之,死者不知何病以死,生者不知何藥以生,撫今思昔,可勝慨哉!干隆甲申,予客中州,先君偶染時疫,為群醫(yī)所誤,及奔喪回里,查看諸方,總不外此三法,抱恨終天,曷其有極?思于此癥,必有以活人者,公之于世,亦以稍釋予懷。因讀本草言石膏性寒,大清胃熱,味淡而薄,能表肌熱,體沉而降,能泄實熱?;腥淮笪?,非石膏不足以治熱疫,遇有其癥,輒投之,無不得心應(yīng)手。三十年來,頗堪自信,活人所不治者,筆難罄述。竊思一人之治人有限,因人以及人無窮,因不揣鄙陋,參合司天、大運(yùn)、主氣、小運(yùn),著為《疫疹一得》,欲以芻蕘之見,公之于人,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登壽域,予心庶稍安焉,敢以著書立說,自矜能事耶?
乾隆五十九年歲次甲寅季春月桐溪師愚氏余霖自敘