查古籍
夫五輪為捍御之司,周防于外。八廓為轉(zhuǎn)運(yùn)之使,應(yīng)接于內(nèi)。廓取恢廓之意,經(jīng)言使道墜以長,蓋人身面部,自齒以后至?xí)捝钊绨?,咽門至胃長一尺六寸,則臟腑之于目,相去甚遠(yuǎn)。廓其輸將精液之道路,猶之經(jīng)涂九軌,以通往來也。干居西北,絡(luò)通大腸之腑,臟屬于肺,肺與大腸為表里,上運(yùn)清純,下輸糟粕,為傳送之官,故曰傳道廓??簿诱保j(luò)通膀胱之腑,臟屬于腎,腎與膀胱為表里,乃真水之源,以輸精液,故曰精液廓。艮位東北,絡(luò)通上焦與命門,上焦與命門會(huì)合諸陰,分輸百脈,故曰會(huì)陰廓。震位正東,絡(luò)通膽之府,臟屬于肝,肝與膽為表里,主運(yùn)清純,不受污濁,故曰清凈廓。巽位東南,絡(luò)通中焦與肝之絡(luò),肝絡(luò)通血,以滋養(yǎng)中焦,分氣血以為化生,故曰養(yǎng)化廓。離居正南,絡(luò)通小腸之府,臟屬于心,心與小腸為表里,為諸陽受氣之胞,故曰抱陽廓。坤位西南,絡(luò)通胃之府,臟屬于脾,脾與胃為表里,主納水谷以養(yǎng)生,故曰水谷廓。兌位正西,絡(luò)通下焦與腎之絡(luò),腎絡(luò)與下焦主持陰精,養(yǎng)化生之源,故曰關(guān)泉廓。夫臟腑之相配,內(nèi)經(jīng)已有定法,至三焦之分發(fā)肝腎者,此目之脈絡(luò)配法也。蓋目竅于肝,主于腎,故有二絡(luò)之分發(fā)。察乎二目經(jīng)絡(luò)之間,昭然可見矣。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻(xiàn)可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評(píng)。
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夫五輪為捍御之司,周防于外。八廓為轉(zhuǎn)運(yùn)之使,應(yīng)接于內(nèi)。廓取恢廓之意,經(jīng)言使道墜以長,蓋人身面部,自齒以后至?xí)捝钊绨?,咽門至胃長一尺六寸,則臟腑之于目,相去甚遠(yuǎn)。廓其輸將精液之道路,猶之經(jīng)涂九軌,以通往來也。干居西北,絡(luò)通大腸之腑,臟屬于肺,肺與大腸為表里,上運(yùn)清純,下輸糟粕,為傳送之官,故曰傳道廓??簿诱保j(luò)通膀胱之腑,臟屬于腎,腎與膀胱為表里,乃真水之源,以輸精液,故曰精液廓。艮位東北,絡(luò)通上焦與命門,上焦與命門會(huì)合諸陰,分輸百脈,故曰會(huì)陰廓。震位正東,絡(luò)通膽之府,臟屬于肝,肝與膽為表里,主運(yùn)清純,不受污濁,故曰清凈廓。巽位東南,絡(luò)通中焦與肝之絡(luò),肝絡(luò)通血,以滋養(yǎng)中焦,分氣血以為化生,故曰養(yǎng)化廓。離居正南,絡(luò)通小腸之府,臟屬于心,心與小腸為表里,為諸陽受氣之胞,故曰抱陽廓。坤位西南,絡(luò)通胃之府,臟屬于脾,脾與胃為表里,主納水谷以養(yǎng)生,故曰水谷廓。兌位正西,絡(luò)通下焦與腎之絡(luò),腎絡(luò)與下焦主持陰精,養(yǎng)化生之源,故曰關(guān)泉廓。夫臟腑之相配,內(nèi)經(jīng)已有定法,至三焦之分發(fā)肝腎者,此目之脈絡(luò)配法也。蓋目竅于肝,主于腎,故有二絡(luò)之分發(fā)。察乎二目經(jīng)絡(luò)之間,昭然可見矣。