《本草蒙筌》 人參

味甘，氣溫、微寒。氣味俱輕，升也，陽(yáng)也，陽(yáng)中微陰。無(wú)毒。東北境域有，陰濕山谷生。（詳載下文。）《高麗（國(guó)名）志》贊云∶三椏五葉，（初生小者，一椏五葉，年久漸生三椏葉，并生于椏之端也。）背陽(yáng)向陰；欲來(lái)求我， （音假）樹(shù)相尋。（其樹(shù)類梧桐，大葉蔽日陰濃，故多生樹(shù)底。）種類略殊，形色弗一。紫團(tuán)參紫大稍扁，出潞州紫團(tuán)山；（屬山西。）白條參（俗呼羊角參。）白堅(jiān)且圓，出邊外百濟(jì)國(guó)。（今臣屬高麗。）黃參生遼東（邊戌地名。）上黨，（古郡名，在冀州西南。）黃潤(rùn)有須梢纖長(zhǎng)。高麗參（俗呼韃參。）近紫體虛，新羅（國(guó)名）參亞黃味薄。

并堪生治，須別粗良。獨(dú)黃參功效易臻，人銜走氣息自若。（《唐本注》云∶凡試上黨參，令一人銜之，一人不銜，同走二里許，不銜者必喘，銜者氣息自若。此為異也。）肖人形神具，（如人形雙手足者，神力具全，最為難得，而人參之名，亦因相類著也。）類雞腿力洪。（雷公云∶凡使大塊，類雞腿者良。）輕匏取春間，因汁升萌芽抽?！茫ù簠o(wú)力，雖一兩，不如秋參一錢(qián)。）重實(shí)采秋后，得汁降結(jié)暈成膠。布金井玉闌，入方劑極品。和細(xì)辛留久不蛀，（每參一斤和細(xì)辛一兩，封固磁罐中，永不蛀壞。）

去蘆梗咀薄才煎。反藜蘆，人宜少投。（丹溪云∶肥白氣虛，蒼黑氣實(shí)，然考醫(yī)案中證虛色蒼黑者，亦每多用。此云其常，猶當(dāng)應(yīng)其變也。）健脈理中，生津止渴。開(kāi)心益志，明目輕身。卻驚悸，除夢(mèng)邪，消胸脅逆滿；養(yǎng)精神，安魂魄，蘇心腹鼓疼。腸胃積冷溫平，霍亂吐瀉止息。定喘嗽，通暢血脈，瀉陰火。（陰虛生內(nèi)熱爾。一說(shuō)∶陽(yáng)氣下陷陰分，而生熱也。丹溪言∶補(bǔ)陰火者，非補(bǔ)助火邪。正謂虛火可補(bǔ)，火反治，補(bǔ)中有瀉意也。今恐讀者不能解悟，認(rèn)假為真，故直書(shū)，與下文相實(shí)，使毋惑云。）

滋補(bǔ)元陽(yáng)。潔古云∶補(bǔ)上焦元?dú)?，而瀉脾、肺、胃中火邪，升麻為引；補(bǔ)下焦元?dú)?，而瀉腎中火邪，茯苓為使。東垣曰∶人參、黃耆、甘草三味，退虛火圣藥也。丹溪治外感挾內(nèi)傷證，但氣虛熱甚者，必與黃耆同用，托住正氣。仍恐性緩，不能速達(dá)，少加附子，資其健悍之性，以助成功。是知火與元陽(yáng)，勢(shì)不兩立。一勝一負(fù)，輒用匡扶。經(jīng)曰∶邪所湊，正必虛是爾。蘆發(fā)吐痰沫善驅(qū)，味總甘和緩不峻。虛羸（音雷）老弱，膈壅煎宜?！堆芰x》亦云∶難服可代。

（謨）按∶《集要》注曰∶肺受寒邪，短氣少氣，虛喘宜用。肺受火邪，喘嗽及陰虛火動(dòng)勞嗽手太陰而能補(bǔ)火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人參，肺熱用沙參。及后好事者，假名東垣，輯成括曰∶肺寒則可服，肺熱還傷肺。（東垣既遺轍，亦引寒熱。對(duì)云∶安知寒熱之中，猶有虛實(shí)之別也。肺中實(shí)熱，忌之固宜。肺中虛熱，用之何害！況丹溪云∶虛火可補(bǔ)，參曰∶龍火反治。夫龍火者，乃空中龍雷之火，即虛火也。在人身，雖指下焦相火為云，然而上下同法。肺中虛火，亦相侔焉。此火非水可撲，每當(dāng)濃陰驟雨之時(shí)，火焰愈熾，或擊碎木石，或燒毀房屋，燔灼酷烈之勢(shì)，誠(chéng)不可抗。太陽(yáng)一照，火自消彌?？梢?jiàn)人身虛火，無(wú)問(wèn)上中下三焦之殊。但證有見(jiàn)于外，必非寒涼助水之藥可制，務(wù)資此甘溫補(bǔ)陽(yáng)之劑補(bǔ)足元陽(yáng)，則火自退爾。補(bǔ)中兼瀉，瀉中有補(bǔ)，正經(jīng)所謂甘溫能除大熱是也。矧斯議者，匪特丹溪獨(dú)知，如前潔古、東垣俱謂能瀉火者，亦因洞燭此理，輒言之真切，用之的確如山石而不移焉。王氏弗知參能瀉火之邪，反畏補(bǔ)火為忌。惟引寒熱，不辯實(shí)虛，妄著示人，深可哂也。大抵人參補(bǔ)虛，虛寒可補(bǔ)，虛熱亦可補(bǔ)；氣虛宜用，血虛亦宜用。雖陰虛火動(dòng)、勞嗽吐血、病久元?dú)馓撋跽?，但恐不能抵?dāng)其補(bǔ)，非謂不可補(bǔ)爾。茍以王氏之言為拘，則前王氏生者，亦何屢用而不忌乎？如張仲景治亡血脈虛，非不知火動(dòng)也，用此而補(bǔ)，謂氣虛血弱，補(bǔ)氣則血自生，陰生于陽(yáng)，甘能生血故也。葛可久治癆瘵大吐血后，亦非不知由火載血上也。用此一味煎調(diào)，而名命曰獨(dú)參湯。蓋以血脫，須先益其氣爾。丹溪治勞嗽火盛之邪，制瓊玉膏，以之為君；或此單熬，亦曰人參膏類。服后肺火反除、嗽病漸愈者，又非虛火可補(bǔ)、龍火反治之驗(yàn)歟！抑不特此而已，古方書(shū)云∶諸痛不宜服參耆，此亦指暴病氣實(shí)者而言，若何嘗拘于此耶！東垣治中湯同干姜用，治腹痛吐逆者，亦謂里虛則痛，補(bǔ)不足也。是以醫(yī)家臨病用藥，貴在察證虛實(shí)為先，當(dāng)減當(dāng)加，自合矩度。

匪但病者不懼夭枉之殃，而在己亦得以免殺人不用刀之咎矣。