《本草蒙筌》 諸水

稟天一之氣，居五行之先。草木資以發(fā)生，黎民藉之養(yǎng)育。普天之下，惟水最多。大則為海、為江、為河，小則為潭、為溪、為澗。鄉(xiāng)市有塘有井，崖谷有溜有泉。味甘辛咸淡自殊，性動靜緩急亦異。用烹藥餌，各有所宜。茍弗詳知，安求效驗。 有曰長流水者，與千里水同，取歷科坎極多，來遠(yuǎn)流長之義，手足四肢之疾，非此莫攻。

有曰順流水者，與朝東水類，謂向東流不悖，直下無礙之名，大小二便滯留，用斯即利。逆流水即回爛倒逆上流，堪吐上焦胸膈風(fēng)痰，資易上涌。急流水系峻灘急趨下水，可去下體腿胯濕痛，仗竟下行。井華水汲在早晨，補陰虛，并清頭目，蓋緣天一真氣，浮結(jié)水面而未開。

山骨水覓于長夏，退時疫，且卻瘟黃，乃因夏至陰生，起從地底而極冷。半天河水積諸竹木管中，即長桑君授扁鵲，以上池之水是也。質(zhì)極清潔而不濁，堪煉丹藥，欲成仙者須求。

菊英水出于菊花多處，原陶靖節(jié)好植菊，而采英浸水是焉，氣甚馨香而最甘，可烹茗芽，望延壽長壽源，其源多菊花，而流水四季皆菊花香，居民飲之，壽皆二三百歲。）

春雨水立春日，以器迎接空中，氣得春升而生發(fā)，中氣不足，清氣不升，及年壯未嗣人，秋分時，以物拂諸草上，性稟秋降而整肅，癆蟲傳尸，疳蟲作脹，年深染祟者，取飲最佳。臘雪水甕貯，掘地埋藏，性酷寒，治春夏時行疫毒。

甘爛水器盛，以物揚躍，氣柔緩，調(diào)冬月陰證傷寒。新汲水井泉汲出，不經(jīng)混雜為然，（不曾傾缸甕者。）養(yǎng)心神誠獲奇功。無根水（一名潦水。土凹（音勘）積留，不見流動者方是，扶脾胃果有神功。仍有地漿，是人造者。挖地坎以水沃中，攪濁渾俄頃取服。惡毒能解，煩熱能驅(qū)。

楓上毒菌誤食，笑不止者，用之即安；山中毒菌誤食，命幾死者，飲之立效。

（謨）按∶諸水雖分精詳，醫(yī)者未免忽略。投煎藥餌，多失選求。殊不知，用藥如用兵。

兵之赴敵也，貴擇地而屯營壘。茍弗得其地利。則兵練固精，不能望克敵之捷報。猶藥之治病也，貴擇水而煎湯液，若非合其水性，則藥制雖妙，亦難收愈病之全功。此理勢自然，不待辯而可明也。水之為用，寧不謹(jǐn)乎。又況人之養(yǎng)生，固云谷食為本，考諸先哲，每亦與水對言。有曰∶水去則榮散，谷消則衛(wèi)亡。有曰∶水入于經(jīng)，其血乃成。谷入于胃，脈道乃行。何獨不離其水者，蓋水之于人，關(guān)系甚大。年歲之夭壽，形體之豐羸，悉由得夫水土之濃薄故爾。觀今南北人物，則可驗焉。仍有遠(yuǎn)行，不服水土成疾者，亦可概推矣。