查古籍
金條中已解屑義。銀本出于礦,須煎煉而成,故名熟銀。所以于后別立生銀條也。其用與熟銀大同。世有術(shù)士,能以朱砂而成者,有鉛汞而成者,有焦銅而成者,非復(fù)更有造化之氣,豈可更入藥?既有此類,不可不區(qū)別。其生銀即是不自礦中出,而特然自生者,又謂之老翁須,亦取像而言之耳。然銀屑經(jīng)言有毒,生銀經(jīng)言無毒,釋者漏略不言。蓋生銀已生發(fā)于外,無蘊(yùn)郁之氣,故無毒。礦銀尚蘊(yùn)蓄于石中,郁結(jié)之氣全未敷暢,故言有毒。亦惡錫。
《衛(wèi)生寶鑒》(公元 1343 年)元.羅天益(謙甫)著。二十四卷,補(bǔ)遺一卷。內(nèi)容為“藥誤永鑒”、“名方類集”、“藥類法象“、“醫(yī)驗(yàn)紀(jì)述”。補(bǔ)遺主要論述外感、傷寒等證。
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金條中已解屑義。銀本出于礦,須煎煉而成,故名熟銀。所以于后別立生銀條也。其用與熟銀大同。世有術(shù)士,能以朱砂而成者,有鉛汞而成者,有焦銅而成者,非復(fù)更有造化之氣,豈可更入藥?既有此類,不可不區(qū)別。其生銀即是不自礦中出,而特然自生者,又謂之老翁須,亦取像而言之耳。然銀屑經(jīng)言有毒,生銀經(jīng)言無毒,釋者漏略不言。蓋生銀已生發(fā)于外,無蘊(yùn)郁之氣,故無毒。礦銀尚蘊(yùn)蓄于石中,郁結(jié)之氣全未敷暢,故言有毒。亦惡錫。