《本草述鉤元》 柴胡

關(guān)陜江湖間近道皆有。而銀州者為勝。今延安神木縣五原城所產(chǎn)。長尺余。微白且軟。最不易得。北地產(chǎn)者亦如前胡而軟。入藥亦良。南土所產(chǎn)者正如蒿根。強(qiáng)硬不堪使。二八月采根。曝用。十一月根生白。香美可食。二月生苗甚香。其苗有如韭葉者。竹葉者。竹葉為勝。其如邪蒿者下也。銀州所產(chǎn)白色者。治勞蒸用之。取其入肺而質(zhì)稍實(shí)不輕散也。（瀕湖）莖長皮赤軟細(xì)者。名軟柴胡。能主血和肝。黑色肥短硬苗者。主發(fā)表退熱。（嵩）根味苦有甘。氣微寒。氣味俱輕。陰中之陽。升也。手足少陽厥陰四經(jīng)引經(jīng)藥。半夏為之使。行手足少陽佐以黃芩。行手足厥陰佐以黃連。（瀕湖）升清陽。達(dá)胃氣。推陳致新。宣暢氣血。治陽氣下陷。去心腹腸胃結(jié)氣。胸中邪氣。除心下痞。胸膈痛。兩脅刺痛。膽癉痛。

止偏頭痛。目昏赤痛。頭昏眩暈。耳聾耳鳴。除濕痹拘攣。散肝膽三焦包絡(luò)相火。清肌熱。

寒熱往來。早晨潮熱。并治瘧及肥氣。寒熱熱勞。骨節(jié)煩痛。升散瘕疝積聚。又主女子胎前產(chǎn)后諸熱。熱入血室。經(jīng)水不調(diào)。小兒痘疹余熱。五疳羸熱。（諸本草）稟少陽之氣。動(dòng)于子而發(fā)于寅。故得從堅(jiān)凝閉密之地。正中直達(dá)。萬化為之一新。（復(fù)觀于子月即生白。

其他草木動(dòng)機(jī)未有如是之早呈其倪者。）生值一陽元始。當(dāng)入少陽宣甲膽氣。用自下而上。

以奉春升之發(fā)陳。顧雖曰一陽。實(shí)含全體。不獨(dú)自下而上。且可自內(nèi)而外焉。（如不能自下而上。致不得從內(nèi)而外者宜之。如已能自下而上。不能從內(nèi)而外者。非所宜也。）足少陽。

主東方分之氣也。在經(jīng)主氣。在臟主血。（臟居經(jīng)脈之內(nèi)。以達(dá)陰氣。經(jīng)居臟腑之外。以達(dá)陽氣。故曰在經(jīng)主氣。在臟主血。謂柴胡能和解半表半里者此也。）柴胡氣微寒而味薄。故能行經(jīng)。是主氣也。佐以三棱廣術(shù)巴豆之類。又能消堅(jiān)積。是主血也。（好古）能引諸藥入營衛(wèi)。（陳士良）凡外感內(nèi)傷。及溫瘧往來寒熱。胸中邪氣。胸脅滿疼。諸痰熱結(jié)氣。五臟游氣。皆在經(jīng)而未入于臟也。宜此行經(jīng)和中解肌。佐以人參適宜。凡婦人經(jīng)脈不調(diào)。用小柴胡合四物。加秦艽丹皮輩調(diào)之。若有血積。更加三棱莪術(shù)之類。又經(jīng)行適外感熱入血室。夜潮譫語。及胎前產(chǎn)后感冒時(shí)行寒熱。不可汗吐下者。用小柴胡合四物四君和之。又大腸停水。

作脹發(fā)黃。疝瘕積聚。熱勞。骨節(jié)煩疼。濕痹拘攣。皆在臟而為血分疾也。宜此宣暢血脈。

佐以黃芩。尤妙。（文清）去心下痰結(jié)熱煩。用黃連為佐。勞瘧熱時(shí)如火。熱從髓出。如用剛劑。則氣血愈虧。必致枯瘦。蓋熱有在皮膚。在臟腑。在骨髓非柴胡不能治。若得銀柴胡。

只須一服便效。（瀕湖）同四物去當(dāng)歸。加澤蘭益母草青蒿。治熱入血室。同升麻葛根等。

能升陽散火。同生地黃柏黃連甘草甘菊元參連翹羌活荊芥穗。治暴赤眼。入小柴胡湯。治傷寒往來寒熱?？诳喽@。胸脅痛無汗。又治少陽經(jīng)瘧。亦治似瘧非瘧。大便不實(shí)。邪不在陽明者。入大柴胡湯。治傷寒表里俱急。

附方解痢傷寒余熱。（邪入經(jīng)絡(luò)。體瘦肌熱。用此推陳致新。）及時(shí)氣伏暑倉卒并治。

柴胡四兩。甘草一兩。每服三錢。水一盞。煎服。小兒骨熱。遍身如火。日漸黃瘦。盜汗。

咳嗽煩渴。柴胡四兩。丹砂三兩。為末。豬膽汁拌和。飯上蒸熟。丸綠豆大。每服一丸。

桃仁烏梅湯下。日三服。虛勞發(fā)熱。柴胡人參等分。每服三錢。姜棗同煎服。濕熱黃膽。柴胡一兩。甘草二錢半。作一劑。以水一碗。白茅根一握。煎至七分。任意時(shí)時(shí)服盡。

〔論〕柴胡為少陽膽經(jīng)藥。甲木者少陽春升之氣。膽氣春升。則萬化從之。所以十一臟皆取決于膽也。夫膽屬六腑之陽。而為地氣之所生。經(jīng)曰。腦髓骨脈膽女子胞。此六者。

地氣之所生也。皆藏于陰而象于地。故藏而不瀉。又曰。膽者中精之腑。謂五腑皆行其濁化。

而故五腑根五臟之陰以達(dá)陽。而膽即本腑之陰以達(dá)陽。五腑達(dá)其陽化而用在瀉。膽腑亦達(dá)其陽化而用在不瀉。此乃半表半里之義。而柴胡為和解半表半里之劑也。其又為肝之引經(jīng)藥者。

夫肝下合于任。上會(huì)于督。與命門相火通。本臟固有陰陽也。然膽為甲陽。肝為乙陰。陽為陰先。陰隨陽轉(zhuǎn)。所謂始于泉。下引陰氣。鼓舞而升舉之。在天地人之上者甲也。故柴胡能和少陽膽氣。即為肝之引經(jīng)藥也。其更屬手少陽厥陰引經(jīng)者。以三焦為元?dú)庵?。包絡(luò)為陰血之母。氣血父母。即不外乎水火。水得交于火則氣生。火得交于水則血生。此味引陰氣而上。使水得交于火。升降相因。（三陰之氣至于肺。而陽中之陰自降。陽亦隨陰以降矣。）引陽氣而下。使火得交于水。夫非手少陽厥陰之化歟。要知柴胡和解少陽。乃從泉下而暢其生化者。是以功力所著。非徒暢陽。實(shí)能舉陰。非徒暢郁陽以化滯陰。更俾陽倡而陰隨和之。

故如郁氣不達(dá)?；恍?。在肝膽則益。由肝膽而之脾胃則益。由脾胃還之肝膽并之他臟則亦益。所謂春氣升而萬物安者也。然則六氣之郁。升降俱不前。柴胡并能轉(zhuǎn)其樞歟。曰。升降不前。是當(dāng)審乎誰為窒之者。而尤必參陰陽之虛實(shí)以為治也。蓋下之陰裕。必藉陽之先導(dǎo)以為上際。上之陽裕。亦必資陰之先導(dǎo)以為下蟠。此陰陽相依。以妙于升降。原有不得不然者。如下之陰不能裕陽。上之陽不能裕陰。則升降之化原先虧?？善谄渖迪嘁蛞悦钣跉饣埔坪酢徥莿t柴胡為用。在于陽氣之不達(dá)。而陽氣不達(dá)。本于陰氣之不紓。倘使陰氣已虛。本之則無。何可輒事升陽乎。又如元?dú)庀旅摗Ｌ摶鹕涎?。以及陰虛發(fā)熱（此非氣聚血凝以致病乎寒熱者）等類。非可妄投矣。

繆氏云。柴胡性升而發(fā)散。病患虛而氣升者。忌之。嘔吐及陰虛火炎者。同禁。第虛勞一證。因虛而凝結(jié)其氣血者固多。此不生則不化也。亦有外淫內(nèi)傷。先凝結(jié)其氣血以致虛者。

此〔辨治〕其根似蘆。頭有赤毛。其梢如鼠尾。長一二尺。（獨(dú)窠長者好）香味甚佳。

凡使。上升用根。酒漬。中行下降用梢。宜生。外感生用。內(nèi)傷升氣。酒炒三遍。有咳汗者。

蜜水