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醫(yī)論著作。六卷。明·趙獻(xiàn)可撰于1617年。作者在學(xué)術(shù)思想上推崇薛己,倡言“命門(mén)之火”是人體之本,強(qiáng)調(diào)命門(mén)真火、真水的重要性。全書(shū)以保養(yǎng)“命門(mén)之火”貫串養(yǎng)生、治病及有關(guān)疾病的一切問(wèn)題,故題名為“醫(yī)貫”。內(nèi)容分述中風(fēng)、傷寒、溫病、血癥等病的證治,治法以六味地黃丸、八味地黃丸為主要方劑。趙氏用太極圖說(shuō)解釋腎與命門(mén),他的理論被稱(chēng)之為腎命學(xué)說(shuō)。對(duì)后世研究腎與命門(mén)的影響十分巨大。本書(shū)對(duì)水火陰陽(yáng)的辨析至為細(xì)致,是研究命門(mén)學(xué)說(shuō)的重要參考書(shū)?,F(xiàn)存初刻本等四種明刻本、大量清刻本。
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醫(yī)論著作。六卷。明·趙獻(xiàn)可撰于1617年。作者在學(xué)術(shù)思想上推崇薛己,倡言“命門(mén)之火”是人體之本,強(qiáng)調(diào)命門(mén)真火、真水的重要性。全書(shū)以保養(yǎng)“命門(mén)之火”貫串養(yǎng)生、治病及有關(guān)疾病的一切問(wèn)題,故題名為“醫(yī)貫”。內(nèi)容分述中風(fēng)、傷寒、溫病、血癥等病的證治,治法以六味地黃丸、八味地黃丸為主要方劑。趙氏用太極圖說(shuō)解釋腎與命門(mén),他的理論被稱(chēng)之為腎命學(xué)說(shuō)。對(duì)后世研究腎與命門(mén)的影響十分巨大。本書(shū)對(duì)水火陰陽(yáng)的辨析至為細(xì)致,是研究命門(mén)學(xué)說(shuō)的重要參考書(shū)?,F(xiàn)存初刻本等四種明刻本、大量清刻本。