《周慎齋遺書》 奪

臨證隨機(jī)立見高，宜攻宜守辨分毫，心存專主人司命，仇奪乾坤造化標(biāo)。經(jīng)云∶精氣奪則虛。又云∶奪血者無汗（汗即血所化也。）奪之為言，重虛之謂也。精氣奪，奪血者，宜守之，毋再傷其精氣血。又經(jīng)云∶土郁奪之。奪之即攻之謂也，言土郁者，宜攻下之，令無壅窒也。宜守宜攻，辨得分明，自無虛虛實(shí)實(shí)之禍矣。（王胥山曰∶病有危急，而虛實(shí)介于疑似之間，治之茍失其宜，虛虛實(shí)實(shí)，死亡不旋踵矣。惟深于理法者辨之明而察之，審宜守宜攻，確然不惑，獨(dú)排群議而急救之，所謂奪者，乃奪之死也而置之生，奪之危地而置之安也。其引經(jīng)文，不過取以為攻守二途作一引子，于奪字符機(jī)不甚緊對(duì)，蓋精氣奪則虛血，血奪者無氣，二奪字當(dāng)作失字解，土郁奪之，此奪字當(dāng)是奪而去之之義，玩詩意，細(xì)繹經(jīng)文，其