《證治準(zhǔn)繩·傷寒》 愈解

問曰脈病欲知愈未愈者何以別之答曰寸口關(guān)上尺中三處大小浮沉遲數(shù)同等雖有寒熱不解者此脈為陰陽和平雖劇當(dāng)愈（針經(jīng)禁服篇云寸口人迎兩者相應(yīng)若引繩大小齊等者名曰平人言手之寸口脈與喉旁之人迎脈等齊為平人后條云六脈陰陽俱停必先振栗汗出而解者是也）凡得病厥脈動數(shù)服湯藥更遲脈浮大減小初躁后靜此皆愈證也脈浮數(shù)而微病患身溫和者欲解也凡病反能飲水者為欲愈太陰中風(fēng)脈陽微陰澀而長者為欲愈少陰中風(fēng)脈陽微陰浮者欲愈厥陰中風(fēng)脈微浮者欲愈不浮未愈太陽病已至未解陽明病申至戌解少陽病寅至辰解太陰病亥至丑解少陰病子至寅解厥陰病丑至卯解問曰凡病欲知何時得何時愈答曰假令日中得病夜半愈者以陽得陰則解也夜半得病日中愈者以陰得陽則解也病家人請云病患苦發(fā)熱身體疼病患自臥師到診其脈沉而遲者知其瘥也何以知之表有病者脈當(dāng)浮大今反沉遲故知愈也假今病患云腹內(nèi)卒痛病患自坐師到脈之浮而大者知其瘥也何以知之若里有病者脈當(dāng)沉而細(xì)今脈浮大故知愈也問曰病有戰(zhàn)而汗出者因得解者何也答曰脈浮而緊按之反芤此為本虛故當(dāng)戰(zhàn)而汗出也其人本虛是以發(fā)戰(zhàn)以脈浮故當(dāng)汗出而解也若脈浮而數(shù)按之不芤此人本不虛若欲自解但出汗耳不發(fā)戰(zhàn)也問曰病有不戰(zhàn)而汗出解者何也答曰脈大而浮數(shù)故知不戰(zhàn)汗出而解也問曰病有不戰(zhàn)不汗出而解者何也答曰其脈自微以其曾經(jīng)發(fā)汗若吐若下若亡血以內(nèi)無津液待陰陽自和必自愈故不戰(zhàn)不汗出而解也上海藏云戰(zhàn)而后解者太陽也不戰(zhàn)有汗而解者陽明也不戰(zhàn)無汗而解者少陽也太陽病未解脈陰陽俱停必先戰(zhàn)栗汗出而解陽微者汗解陰微者下解

海

太陽傳陽明其中或有下證陽明證反退而無熱與不渴卻顯少陽證是知可解也太陽證知可解者為頭不痛項不強肢節(jié)不痛則知表易解也陽明證知可解者為無發(fā)熱惡熱則知里易解也少陽知可解者寒熱日不移時而作邪未退也若用柴胡而移其時早移之于晏晏移之于早氣移之于血血移之于氣是邪無可容之地知可解也可解之脈浮而虛不可解之脈浮而實浮而虛者只在表浮而實者知已在里也汗多不解者轉(zhuǎn)屬陽明也