《串雅內(nèi)外編》 重?？艃?nèi)編小引

醫(yī)學(xué)淵源古帝，其書滿家。經(jīng)方脈論，各有專門。彪炳后先，幾于充棟。獨(dú)走方鈴醫(yī)自為一科。習(xí)是技者，師師口授，敩法相承。大率剽竊前賢緒論，以自為盈縮，或夸神授，或詫僧傳。方則多本古人，又不能盡通古人之意，故自古無專書，人亦以賣藝者流薄之。其徒眾輒挾此訾食江湖，秘其主使方劑，互為標(biāo)揭。而鄉(xiāng)僻城市隨遇療治亦往往奇驗(yàn)，比之世為名醫(yī)吝驕自大之輩似又勝之。嘗讀《倉公傳》及六朝褚生列傳，與近代蘇沈所紀(jì)，見證處方亦都暗合，可見鈴串流傳遠(yuǎn)有端緒，抑亦畫山水者，同能不如獨(dú)勝歟！

同里趙恕軒先生纂《串雅》一書，蓋嘗遇鈴醫(yī)之賢者，不私所得，悉以授之。先生刪其眩異繁縟，參與秘笈所藏，歸之雅正，勒為成書，其用心亦孔濃矣！咸豐初，為余杭某君刊行，未及流布，遽毀于庚辛之難，人間僅有存者。

徐侍郎頌閣先生乙酉春來杭州，從丁氏八千卷樓假歸，錄付以去。瀕行屬余刊印，以公同好。因乞吳君平格（庚生）補(bǔ)注，條系于后。平格邃于醫(yī)，其所注悉有根據(jù)，足以增益是書。若剞劂之資則鎮(zhèn)洋瞿太守（永嘉）任之。以廣醫(yī)藥之一家，不必神其說于龍宮三十方也。

光緒庚寅仲夏仁和許增邁孫識(shí)