查古籍
小便數(shù)者,膀胱與腎俱虛,而有客熱乘之故也。腎與膀胱為表里,俱主水,腎氣下通于陰。此二經(jīng)既虛,致受于客熱。虛則不能制水,故令數(shù)小便熱則水行澀,澀則小便不快,故令數(shù)起也。
診其跗陽(yáng)脈數(shù),胃中熱,即消谷引食,大便必堅(jiān),小便即數(shù)。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶以兩踵布膝,除數(shù)尿。
又云∶偃臥,令兩手布膝頭,斜踵置尻下,口納氣,振腹自極,鼻出氣七息。去小便數(shù)
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國(guó)彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語(yǔ)。末附《外科十法》。
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小便數(shù)者,膀胱與腎俱虛,而有客熱乘之故也。腎與膀胱為表里,俱主水,腎氣下通于陰。此二經(jīng)既虛,致受于客熱。虛則不能制水,故令數(shù)小便熱則水行澀,澀則小便不快,故令數(shù)起也。
診其跗陽(yáng)脈數(shù),胃中熱,即消谷引食,大便必堅(jiān),小便即數(shù)。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶以兩踵布膝,除數(shù)尿。
又云∶偃臥,令兩手布膝頭,斜踵置尻下,口納氣,振腹自極,鼻出氣七息。去小便數(shù)