《諸病源候論》 三、白發(fā)候

足少陰腎之經(jīng)也，腎主骨髓，其華在發(fā)。若血氣盛，則腎氣強，腎氣強，則骨髓充滿，故發(fā)潤而黑；若血氣虛，則腎氣弱，腎氣弱，則骨髓枯竭，故發(fā)變白也。其湯熨針石，別有正方，補養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方》云∶正月十日沐發(fā)，發(fā)白更黑。

又云∶千過梳頭，頭不白。

又云∶正月一日，取五香煮作湯，沐頭不白。

又云∶十日沐浴，頭不白。

又云∶十四日沐浴，令齒牢發(fā)黑。

又云∶常向本命日，櫛發(fā)之始，叩齒九通，陰咒曰∶太帝散靈，五老返真，泥丸玄華，保精長存。左拘隱月，右引日根；六合清煉，百神受恩。咒畢，咽唾三過。常數(shù)行之，使人齒不痛，發(fā)牢不白。一云頭腦不痛。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶解發(fā)，東向坐，握固，不息一通。舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳。

以手復(fù)捋頭五，通脈也。治頭風(fēng)，令發(fā)不白。

又云∶清旦初起，左右手交互，從頭上挽兩耳，舉；又引須發(fā)，即面氣流通。令頭不白，耳不聾。

又云∶坐地，直兩腳，以兩手指腳脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長美。坐舒兩腳，相去一尺，以扼腳兩脛，以頂至地十二通。調(diào)身脊無患害，致精氣潤澤。發(fā)根長美者，令青黑柔濡滑澤，發(fā)恒不白。

又云∶伏，解發(fā)東向，握固，不息一通，舉手左右導(dǎo)引，掩兩耳。令發(fā)黑不白。伏者，雙膝著地，額直至地，解發(fā)，破髻，舒頭，長敷在地。向東者，向長生之術(shù)。握固，兩手如嬰兒握，不令氣出。不息，不使息出，極悶已，三噓而長細引。一通者，一為之，令此身囊之中滿其氣。引之者，引此舊身內(nèi)惡邪伏氣，隨引而出，故名導(dǎo)引。舉左右手各一通，掩兩耳，塞鼻孔三通，除白發(fā)患也。

又云∶蹲踞，以兩手舉足五趾，低頭自極，則五臟氣偏至。治耳不聞、目不明。久為之，則令發(fā)白復(fù)黑。

又云∶思心氣上下四布，正赤，通天地，自身大且長。令人氣力增益，發(fā)白更黑，齒落再生。