查古籍
臟虛而熱氣乘于心,則令心煩;停痰積飲,在于心胸,其沖于心者,亦令煩也。若虛熱而煩者,但煩熱而已;若有痰飲而煩者,則嘔吐涎沫。妊娠之人,既血飲停積,或虛熱相搏,故亦煩。以其妊娠而煩,故謂之子煩也。
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
《醫(yī)門法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)著。六卷。依風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣及諸雜證而分門別類。每門分論、法、律三項。論是總論病證,法是治療法則,律是指出醫(yī)生在治療上的過失。
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臟虛而熱氣乘于心,則令心煩;停痰積飲,在于心胸,其沖于心者,亦令煩也。若虛熱而煩者,但煩熱而已;若有痰飲而煩者,則嘔吐涎沫。妊娠之人,既血飲停積,或虛熱相搏,故亦煩。以其妊娠而煩,故謂之子煩也。