《針灸逢源》 靈樞陰陽二十五人篇

(本篇云。二十五。人之形。血?dú)庵鷦e。而陰陽和平之人不與。金木水火土。別其五色五形之人。各有其五。故名篇)形勝色色勝形者至其勝時(shí)年。加感則病行。失則憂矣。形色相得者。富貴大樂(形與色必有相得。如木形人蒼色。火形人赤色。土形人黃色。金形人白色。水形人黑色也。人有形勝色者。如得木形而黃色現(xiàn)也。色勝形者如得木形而白色現(xiàn)也但此等之人。不以本形本色相見而有他色來見至其形色相勝之時(shí)。值有年忌相加。此感則病行。失則憂也)凡年忌下上之人犬忌常加(年忌者忌有常數(shù)也○下上義詳全篇五行之人中)七歲十六歲二十五歲三十四歲四十三歲五十二歲六十一歲皆人之大忌不可不自安也。(年忌始于七歲。七為陽之少。九為陽之老。陽數(shù)極于九而極必變故自七歲以后凡遇九年皆為年忌)按其寸口人迎以調(diào)陰陽切(深也)循(察也)其經(jīng)絡(luò)之凝澀結(jié)而不通者。此于身皆為痛痹。

甚則不行。故凝澀凝澀者。致氣以溫之(留針)血和乃止。其結(jié)絡(luò)者。脈結(jié)血不行決之乃行(開泄之謂)故曰。氣有余于上者導(dǎo)而下之(刺其在下之穴。以引而下之。)氣不足于上者。推而休之(刺其在上之穴。推轉(zhuǎn)其針久留以待氣)其稽留不至者。因而迎之(因氣未來。當(dāng)引之而使其必來。)必明于經(jīng)隧。(經(jīng)脈之道路)乃能持之寒與熱爭(zhēng)者。導(dǎo)而行之其宛陳血不結(jié)者。則而予之。(則度也)