《針灸逢源》 素問靈蘭秘典論

心者。君主之官也。神明出焉(心為一身之主)肺者相傅之官。治節(jié)出焉(肺與心皆居隔上。

故曰相傅。肺主氣。氣調(diào)則榮衛(wèi)。臟腑無(wú)所不治。故曰治節(jié)出焉)肝者將軍之官。謀膚出焉(肝性急而志怒。故為將軍之官。木主發(fā)生故為謀膚所出)膽者中正之官。決斷出焉(膽性剛直。為中正之官。主決斷)膻中者。臣使之官。喜樂出焉(膻中亦名氣海。主化氣而承治節(jié)宣神明者也。是行君相之令。故曰臣使。然膻中氣舒則喜樂。氣不舒則悲愁故為喜樂所出。膻中。即包絡(luò)也)脾胃者。倉(cāng)廩之官。五味出焉(脾主運(yùn)化。胃司受納。故為倉(cāng)廩之官。脾胃和則知五味。不和則諸物無(wú)味。故曰五味出焉)大腸者。傳道之官。變化出焉(主出糟粕)小腸者。受盛之官?；锍鲅?小腸居胃之下。受盛水谷。厘清濁而下降。故曰化物出焉)腎者。作強(qiáng)之官。伎(技同)巧出焉腎臟精。精盛形成。則作用強(qiáng)力。水能化。生萬(wàn)物。故出伎巧)三焦者。決瀆之官。水道出焉(決。通也。瀆水道也。上焦不治水溢高原。中焦不治。水停中脘。下焦不治。水蓄膀胱。三焦氣治。則水道刺)膀胱者。州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣(三焦水液俱出膀胱是為都會(huì)之地。津液所藏。膀胱有下口而無(wú)上口。津液之入者為水。

水之化者由氣。有化而入。而后有出。是謂氣化則能出矣。入氣不化。則水歸大腸而為泄瀉。出氣不化。則閉塞下竅而為癃腫)凡此十二官者不得相失也。