查古籍
《養(yǎng)生方》云∶恣樂(lè)傷魂,魄通于目,損于肝,則目暗。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶蹲踞以兩手舉足五趾頭自極,則五臟氣遍,主治耳不聞人語(yǔ)聲,目不明。久為之,則令發(fā)白復(fù)黑。
又云∶兩足趾五息止,引腰背痹偏枯,令人耳聞聲。久行眼耳諸根,無(wú)有掛礙。
又云∶伸左脛,屈右膝內(nèi)壓之,五息止,引肺去風(fēng)虛,令人目明。根據(jù)經(jīng)為之,引肺中氣,去風(fēng)虛病,令人目明,夜中見(jiàn)色,與晝無(wú)異。
又云∶雞鳴以兩手相摩令熱,以熨目三行,以指抑目左右有神光,令目明不病痛。
又云∶東向坐不息,再通以兩手中指口唾之二七,相摩拭目,令人目明。以甘泉漱之洗目,去其翳垢,令目清明。上以內(nèi)氣洗身中,令內(nèi)睛潔,此以外洗去其塵障。
又云∶臥引為三,以手爪項(xiàng)邊脈五通,令人目明,臥正偃頭下卻亢引三通,以兩手指爪項(xiàng)邊大脈為五通,除目暗患。久行令人眼夜能見(jiàn)色,為久不已,通見(jiàn)十方,無(wú)有劑限。
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《養(yǎng)生方》云∶恣樂(lè)傷魂,魄通于目,損于肝,則目暗。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶蹲踞以兩手舉足五趾頭自極,則五臟氣遍,主治耳不聞人語(yǔ)聲,目不明。久為之,則令發(fā)白復(fù)黑。
又云∶兩足趾五息止,引腰背痹偏枯,令人耳聞聲。久行眼耳諸根,無(wú)有掛礙。
又云∶伸左脛,屈右膝內(nèi)壓之,五息止,引肺去風(fēng)虛,令人目明。根據(jù)經(jīng)為之,引肺中氣,去風(fēng)虛病,令人目明,夜中見(jiàn)色,與晝無(wú)異。
又云∶雞鳴以兩手相摩令熱,以熨目三行,以指抑目左右有神光,令目明不病痛。
又云∶東向坐不息,再通以兩手中指口唾之二七,相摩拭目,令人目明。以甘泉漱之洗目,去其翳垢,令目清明。上以內(nèi)氣洗身中,令內(nèi)睛潔,此以外洗去其塵障。
又云∶臥引為三,以手爪項(xiàng)邊脈五通,令人目明,臥正偃頭下卻亢引三通,以兩手指爪項(xiàng)邊大脈為五通,除目暗患。久行令人眼夜能見(jiàn)色,為久不已,通見(jiàn)十方,無(wú)有劑限。