《長(zhǎng)沙藥解》 豬苓

【本經(jīng)】味甘平。主痎瘧，解毒，蠱毒、蠱注，不祥，利水道。久服輕身耐老。一名猳豬尿。生山谷。

味甘，氣平，入足少陰腎、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。利水燥土，瀉飲消痰，開(kāi)汗孔而瀉濕，清膀胱而通淋，帶濁可斷，鼓脹能消。

《傷寒》豬苓湯，豬苓一兩，茯苓一兩，澤瀉一兩，滑石一兩，阿膠一兩。治陽(yáng)明傷寒，脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者。陽(yáng)明之證，有燥有濕，陽(yáng)明旺而太陰虛，則燥勝其濕，太陰旺而陽(yáng)明虛，則濕勝其燥。己土濕陷，乙木抑遏，不能疏泄水道，則小便不利。木郁風(fēng)動(dòng)，肺津傷耗，則渴欲飲水。風(fēng)氣飄揚(yáng)，而表寒未解，則脈浮發(fā)熱。豬、茯、滑、澤，燥己土而瀉濕，阿膠滋乙木而清風(fēng)也。治少陽(yáng)病，下利，咳而嘔渴，心煩不得眠者。以水旺土濕，風(fēng)木郁陷，下克己土，疏泄不藏則為利，風(fēng)燥亡津則為渴。乙木陷而甲木逆，上克戊土，濁氣逆沖，則為咳嘔，，相火上炎，則心煩不得眠睡。豬、茯、澤、滑，滲癸水而瀉濕，阿膠滋乙木而清風(fēng)也。

《金匱》豬苓散，豬苓，澤瀉、白術(shù)等分。為散。治病在膈上，嘔吐之后，而思水者。痰飲內(nèi)阻，多見(jiàn)渴證，而投以新水，益復(fù)難容，故隨飲而即吐。嘔傷津液，應(yīng)當(dāng)作渴，而水停心下，則反不渴，是以先渴而即嘔者，必有支飲。若飲在膈上，吐后而思飲者，是飲去而津傷，為欲解也。此當(dāng)急與之水，以救其渴。但其平日陽(yáng)衰土濕，而后飲停膈上，宿水方去，又得新水，而土濕如前，不能蒸水化氣，則新水又停矣，是當(dāng)瀉濕而生津。澤、苓瀉水而去濕，白術(shù)燥土而生津也。

豬苓滲利瀉水，較之茯苓更捷。但水之為性，非土木條達(dá)，不能獨(dú)行。豬苓散之利水，有白術(shù)之燥濕土也，豬苓湯之利水，有阿膠之清風(fēng)木也，五苓之利水，有白術(shù)之燥土，桂枝之達(dá)木也，八味之利水，有桂枝之達(dá)木，地黃之清風(fēng)也。若徒求利于豬、茯、滑、澤之輩，恐難奏奇功耳。

去皮用。