查古籍
婦人有數(shù)月一行經(jīng)者,每以為常,亦無或先或后之異,亦無或多或少之殊,人莫不以為異,而不知非異也。蓋無病之人,氣血兩不虧損耳。然嗜欲損夭之人,亦復(fù)甚多,又不可不立一療救之方以輔之,
方名助仙丹
白茯苓(五錢)陳皮(五錢)白術(shù)(三錢,土炒)白芍(三錢,酒炒)山藥(三錢,炒)菟絲子(二錢,酒炒)杜仲(一錢,炒黑)甘草(一錢)河水煎服。四劑而仍如其舊,不可再服也。此方平補之中,實有妙理。健脾益腎而不滯,解郁清痰而不泄,不損天然之氣血,便是調(diào)經(jīng)之大法,何得用他藥以冀通經(jīng)哉!
眉批∶
曾見婦人一年一行經(jīng),身健無恙,妊娠后反月月行經(jīng),或至五月至七月經(jīng)止不等,言男皆成人,咸以為異,或亦仙骨之所致乎?抑造化令人不測也。
歌括∶
經(jīng)水?dāng)?shù)月一行焉,此是婦人骨自仙。
雖然天生仙骨者,豈無嗜欲損天然。
助仙丹中茯陳煎,白芍白術(shù)菟絲聯(lián)。
山藥杜仲與甘草,河水煎服四劑痊。
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書今書;卷三、四、五論病,推究每證的虛實原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識》中摘出其論醫(yī)語作為補編 。
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婦人有數(shù)月一行經(jīng)者,每以為常,亦無或先或后之異,亦無或多或少之殊,人莫不以為異,而不知非異也。蓋無病之人,氣血兩不虧損耳。然嗜欲損夭之人,亦復(fù)甚多,又不可不立一療救之方以輔之,
方名助仙丹
白茯苓(五錢)陳皮(五錢)白術(shù)(三錢,土炒)白芍(三錢,酒炒)山藥(三錢,炒)菟絲子(二錢,酒炒)杜仲(一錢,炒黑)甘草(一錢)河水煎服。四劑而仍如其舊,不可再服也。此方平補之中,實有妙理。健脾益腎而不滯,解郁清痰而不泄,不損天然之氣血,便是調(diào)經(jīng)之大法,何得用他藥以冀通經(jīng)哉!
眉批∶
曾見婦人一年一行經(jīng),身健無恙,妊娠后反月月行經(jīng),或至五月至七月經(jīng)止不等,言男皆成人,咸以為異,或亦仙骨之所致乎?抑造化令人不測也。
歌括∶
經(jīng)水?dāng)?shù)月一行焉,此是婦人骨自仙。
雖然天生仙骨者,豈無嗜欲損天然。
助仙丹中茯陳煎,白芍白術(shù)菟絲聯(lián)。
山藥杜仲與甘草,河水煎服四劑痊。