《傅青主女科歌括》 子死腹中難產(chǎn)（六十一）

婦人有生產(chǎn)六七日，胞衣已破，而子不見下，人以為難產(chǎn)之故也，誰知是子已死于腹中乎！夫兒死于兒門之邊易辨，而死于腹中難識(shí)。蓋兒已到產(chǎn)門之邊，未死者頭必能伸能縮，已死者必然不動(dòng)，即以手推之，亦必不動(dòng)如故。若系未死，用手少拔其兒之發(fā)，兒必退入，故曰易辨。若兒死在腹中，何從而知之？然實(shí)有可辨而知之者。

凡子死腹中，而母可救者，產(chǎn)母之面，必?zé)o煤黑之氣，是子死而母無死氣也；子死腹中而母難救，產(chǎn)母之面，必有煙熏之氣，是子死而母亦無生機(jī)也。以此辨死生，斷斷不爽也。既知兒死腹中，不能用藥以降之，危道也；若用霸道以泄之，亦危道也。蓋生產(chǎn)至六七日，其母之氣必甚困乏，烏能勝霸道之治，如用霸道以強(qiáng)逐其死子，恐死子下而母亦立亡矣。必須仍補(bǔ)其母，使母之氣血旺，而死子自下也。

方用

療兒散。

人參（一兩）當(dāng)歸（二兩，酒洗）川牛膝（五錢）乳香（二錢）鬼臼（三錢，研，水飛）水煎服。一劑死子下而母生矣。凡兒之降生，必先轉(zhuǎn)其頭；原因其母氣血之虛，以致兒不能轉(zhuǎn)頭以向下，世人用催生之藥，以耗兒之氣血，則兒之氣不能通達(dá)，反致閉悶而死于腹中，此實(shí)庸醫(yī)殺之也。所以難產(chǎn)之疾，斷斷不可用催生之藥，只宜補(bǔ)氣補(bǔ)血，以壯其母，而全活嬰兒之命正無窮也。此方救兒死之母，仍大補(bǔ)氣血，所以救其本也，誰知救本即所以催生哉！

眉批∶

下死胎不用濃樸妙。曾有產(chǎn)婦面黑舌青，用補(bǔ)氣、養(yǎng)血、活血之藥而子母復(fù)得皆全者，亦萬中之一幸也。

歌括∶

子死腹中識(shí)認(rèn)難，母面煤黑命危險(xiǎn)。

母面若無煙熏氣，斷知子死母能安。

療兒散中參歸優(yōu)，牛膝鬼臼乳香儔。

子死應(yīng)補(bǔ)氣與血，催生藥物莫妄投。