查古籍
謹按《異物志》云∶山東海水中,其牛樂聞絲竹,彼人動樂,牛則出來,以此采之。有鼻角、頂角,鼻角為上。大寒,無毒。主風毒攻心 熱悶,癰毒赤痢,小兒麩豆,風熱驚癇。并宜用之。凡犀屑了,以紙裹于懷中良久,合諸色藥物,絕為易 。又按通天犀,胎時見天上物命過,并形于角上,故云通天犀也。欲驗于月下,以水盆映,則知通天矣。
《正經(jīng)》云∶是山犀,少見水犀?!段逑洝吩啤蒙较?,食于竹木,小便即竟日不盡。夷僚家以弓矢而采,故曰黔犀。又劉孝標言∶犀墮角,里人以假角易之,未委虛實。(《大觀》第十七卷,17頁;《政和》383頁。)
《傷寒雜病論》(公元 219 年)漢.張機(仲景)著。十六卷。總結三世紀以前的臨床經(jīng)驗,包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
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謹按《異物志》云∶山東海水中,其牛樂聞絲竹,彼人動樂,牛則出來,以此采之。有鼻角、頂角,鼻角為上。大寒,無毒。主風毒攻心 熱悶,癰毒赤痢,小兒麩豆,風熱驚癇。并宜用之。凡犀屑了,以紙裹于懷中良久,合諸色藥物,絕為易 。又按通天犀,胎時見天上物命過,并形于角上,故云通天犀也。欲驗于月下,以水盆映,則知通天矣。
《正經(jīng)》云∶是山犀,少見水犀?!段逑洝吩啤蒙较?,食于竹木,小便即竟日不盡。夷僚家以弓矢而采,故曰黔犀。又劉孝標言∶犀墮角,里人以假角易之,未委虛實。(《大觀》第十七卷,17頁;《政和》383頁。)