查古籍
《雞峰》云∶夫風(fēng)眩之病,起于心氣不足,胸中蓄熱而實(shí),故有頭風(fēng)面熱之所為也。痰熱相感而動(dòng)風(fēng),風(fēng)與心火相亂則悶瞀,故謂之風(fēng)眩悶瞀也。又云∶頭風(fēng)目眩者,由血?dú)馓?,風(fēng)邪入腦,而牽引目系故也。五臟六腑之精,皆上注于目,血?dú)馀c脈并上為目系屬于腦,后出于項(xiàng)中,血脈若虛,則為風(fēng)邪所傷,入腦則轉(zhuǎn),而目系急,故成眩也。診其脈洪大而長者,風(fēng)眩也。
按∶眩暈雖為風(fēng)病,而有內(nèi)外之分。雞峰所謂痰熱相感而動(dòng)風(fēng)者,風(fēng)自內(nèi)生者也。血?dú)馓擄L(fēng)邪入腦者,風(fēng)從外入者也。內(nèi)風(fēng)多從熱化,引之則彌盛。外風(fēng)多從虛入,清之則轉(zhuǎn)加。二者不可不辨也。
《素問》云∶頭痛巔疾,下虛上實(shí),過在足少陰巨陽,甚則入腎,徇蒙招尤,目瞑耳聾,下實(shí)上虛,過在足少陽厥陰,甚則入肝。下虛者,腎虛也,故腎虛則頭痛;上虛者,肝虛也,故肝虛則頭暈。徇蒙者,如以物蒙其首,招搖不定,目瞑耳聾,皆暈之狀也。
高鼓峰云∶腎陰不足,三陽之焰,震耀于當(dāng)前,中土虛衰,下逆之光,上薄于巔頂,陰虛而眩者,目中時(shí)見火光,土虛而眩者,必兼惡心嘔吐也。
按∶中土虛衰,不能下蔽真陽,則上乘清道,所謂上入之光也。然亦有中虛肝氣動(dòng)而暈者,如土薄則木搖也。大抵眩暈多從肝出,故有肝虛頭暈,腎虛頭痛之說,雖亦有肝病頭痛者,要未有眩暈而不兼肝者也。
《圣濟(jì)總錄》云∶風(fēng)頭旋者,以氣虛怯,所稟不充,陽氣不能上至于腦,風(fēng)邪易入,與氣相鼓,致頭旋而暈也。亦有胸膈之上,痰水結(jié)聚,復(fù)犯大寒,陰氣逆上,風(fēng)痰相聚而結(jié),上沖于頭,亦令頭旋,治當(dāng)用人參丸、祛痰丸之類者也。
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《雞峰》云∶夫風(fēng)眩之病,起于心氣不足,胸中蓄熱而實(shí),故有頭風(fēng)面熱之所為也。痰熱相感而動(dòng)風(fēng),風(fēng)與心火相亂則悶瞀,故謂之風(fēng)眩悶瞀也。又云∶頭風(fēng)目眩者,由血?dú)馓?,風(fēng)邪入腦,而牽引目系故也。五臟六腑之精,皆上注于目,血?dú)馀c脈并上為目系屬于腦,后出于項(xiàng)中,血脈若虛,則為風(fēng)邪所傷,入腦則轉(zhuǎn),而目系急,故成眩也。診其脈洪大而長者,風(fēng)眩也。
按∶眩暈雖為風(fēng)病,而有內(nèi)外之分。雞峰所謂痰熱相感而動(dòng)風(fēng)者,風(fēng)自內(nèi)生者也。血?dú)馓擄L(fēng)邪入腦者,風(fēng)從外入者也。內(nèi)風(fēng)多從熱化,引之則彌盛。外風(fēng)多從虛入,清之則轉(zhuǎn)加。二者不可不辨也。
《素問》云∶頭痛巔疾,下虛上實(shí),過在足少陰巨陽,甚則入腎,徇蒙招尤,目瞑耳聾,下實(shí)上虛,過在足少陽厥陰,甚則入肝。下虛者,腎虛也,故腎虛則頭痛;上虛者,肝虛也,故肝虛則頭暈。徇蒙者,如以物蒙其首,招搖不定,目瞑耳聾,皆暈之狀也。
高鼓峰云∶腎陰不足,三陽之焰,震耀于當(dāng)前,中土虛衰,下逆之光,上薄于巔頂,陰虛而眩者,目中時(shí)見火光,土虛而眩者,必兼惡心嘔吐也。
按∶中土虛衰,不能下蔽真陽,則上乘清道,所謂上入之光也。然亦有中虛肝氣動(dòng)而暈者,如土薄則木搖也。大抵眩暈多從肝出,故有肝虛頭暈,腎虛頭痛之說,雖亦有肝病頭痛者,要未有眩暈而不兼肝者也。
《圣濟(jì)總錄》云∶風(fēng)頭旋者,以氣虛怯,所稟不充,陽氣不能上至于腦,風(fēng)邪易入,與氣相鼓,致頭旋而暈也。亦有胸膈之上,痰水結(jié)聚,復(fù)犯大寒,陰氣逆上,風(fēng)痰相聚而結(jié),上沖于頭,亦令頭旋,治當(dāng)用人參丸、祛痰丸之類者也。