《靈樞懸解》 九針論三

黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，徐猶不能寤，敢問九針焉生？何因而有名？岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九。故曰，一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風，九以法野。黃帝曰：以針應九之數(shù)奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之數(shù)也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黃鐘數(shù)焉，以針應數(shù)也。一者天也，天者陽也，五臟之應天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽也，故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無得深入而陽氣出。二者地也，人之所以應土者肉也，故為之治針，必筒其身而員其末，令無得傷肉分，傷則氣得竭。三者人也，人之所以成生者血脈也，故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨出。四者時也，時者四時八風之客于經(jīng)絡之中，為痼病者也，故為之治針，必筒其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。五者音也，音者冬夏之分，分于子午，陰與陽別，寒與熱爭，兩氣相搏，合為癰膿者也，故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。六者律也，律者調(diào)陰陽四時而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡而為暴痹者也，故為之治針，必令尖大如牦，且員且銳，中身微大，以取暴氣。七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)而為痛痹，舍于經(jīng)絡者也，故為之治針，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。八者風也，風者人之股肱八節(jié)也，八正之虛風，八風傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊關節(jié)腠理之間，為深痹也，故為之治針，必長其身，鋒其末，可以取深邪遠痹。九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風水之狀，而溜不能過于機關大節(jié)者也，故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過于關節(jié)者也。

骨解，骨節(jié)也。

黃帝曰：針之長短有數(shù)乎？岐伯曰：一曰镵針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之，長一寸六分，主熱在頭身也。二曰員針，取法于絮針，筒其身而卵其鋒，長一寸六分，主治分間氣。三曰鍉針，取法于黍粟之銳，長三寸半，主按脈取氣，令邪出。四曰鋒針，取法于絮針，簡其身，鋒其末，長一寸六分，主癰熱出血。五曰鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長四寸，主大癰膿，兩熱爭者也。六曰員利針，取法于牦針，微大其末，反小其身，令可深入內(nèi)也，長一寸六分，主取癰痹者也。七曰毫針，取法于毫毛，長三寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。八曰長針，取法于綦針，長七寸，主取深邪遠痹者也。九曰大針，取法于鋒針，其鋒微員，長四寸，主取大氣不出關節(jié)者也。針形畢矣。此九針大小長短法也。九者，經(jīng)巽之理，十二經(jīng)脈陰陽之病也。

巾針、絮針、牦針、綦針、鋒針，皆古針名。巽，順也，九針者，經(jīng)常巽順之理，具在于此，所治者，十二經(jīng)脈陰陽之病也。九者，經(jīng)巽之理二句，舊誤在周痹。