查古籍
(一方無連翹有桔梗、皂刺,治同)
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 當(dāng)歸 芎 白芍 黃 連翹 白芷 忍冬花
《機(jī)要》曰∶治瘡須明托里、疏通臟腑、調(diào)和營衛(wèi)三法。內(nèi)之外者,其脈沉實(shí),發(fā)熱煩躁。外無 赤,痛甚于內(nèi),其邪深矣。當(dāng)疏通臟腑,以絕其源。外之內(nèi)者,其脈浮數(shù), 腫在外,恐邪極而內(nèi)行,當(dāng)先托里。外無惡之氣,內(nèi)亦臟腑宣通,知其在經(jīng),當(dāng)和營衛(wèi)。用此三法,雖未必即瘥,決無變癥。此方其兼?zhèn)錃e。
外科方癥,至為繁雜,且各有專家,未能多識。緣有因毒一款,姑擇數(shù)方以應(yīng)緩急。引申觸類,屬望于后之學(xué)人。
詩曰∶托里消毒飲,四君加歸 ,芷芎翹芍忍,五物力相如。
(公元 1624 年)明.張介賓(景岳)注。三十九卷。 把《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》、《靈樞經(jīng)》分類編次為 12 類,390 條,條理分明。附圖翼十一卷、附翼四卷。注解每有獨(dú)到之見。
《類證治裁》(公元 1839 年)清.林佩琴(羲桐)著。采輯清代中葉以前的醫(yī)家著作,對于溫病、報(bào)病、婦科、外科各證,述其原因,析其不同證侯和不同治法。
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(一方無連翹有桔梗、皂刺,治同)
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 當(dāng)歸 芎 白芍 黃 連翹 白芷 忍冬花
《機(jī)要》曰∶治瘡須明托里、疏通臟腑、調(diào)和營衛(wèi)三法。內(nèi)之外者,其脈沉實(shí),發(fā)熱煩躁。外無 赤,痛甚于內(nèi),其邪深矣。當(dāng)疏通臟腑,以絕其源。外之內(nèi)者,其脈浮數(shù), 腫在外,恐邪極而內(nèi)行,當(dāng)先托里。外無惡之氣,內(nèi)亦臟腑宣通,知其在經(jīng),當(dāng)和營衛(wèi)。用此三法,雖未必即瘥,決無變癥。此方其兼?zhèn)錃e。
外科方癥,至為繁雜,且各有專家,未能多識。緣有因毒一款,姑擇數(shù)方以應(yīng)緩急。引申觸類,屬望于后之學(xué)人。
詩曰∶托里消毒飲,四君加歸 ,芷芎翹芍忍,五物力相如。