查古籍
《素問》曰∶女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長,二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子。丈夫八歲,腎氣實,齒更發(fā)長,二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。八八則齒發(fā)去,五臟皆衰,筋骨懈惰,天癸盡矣。故發(fā)鬢白,身怯,行步不正而無子。
慎齋按∶以上經(jīng)論一條,序男女有子,本于天癸至,而腎氣盛實之候也。昔人論種子,必先調(diào)經(jīng)。故婦人調(diào)經(jīng)一門之后,即繼以嗣育之道。若《良方》與《濟陰綱目》序調(diào)經(jīng)經(jīng)閉證后,遂編入婦人血崩帶下,與中風諸疾,未免序次不倫矣。
(公元 1529 年)明.薛己(立齋、新甫)著。二卷。闡述傷科的病癥治療,凡方藥、手法、用具等,都有詳細的記述 。
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《素問》曰∶女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長,二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子。七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子。丈夫八歲,腎氣實,齒更發(fā)長,二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。八八則齒發(fā)去,五臟皆衰,筋骨懈惰,天癸盡矣。故發(fā)鬢白,身怯,行步不正而無子。
慎齋按∶以上經(jīng)論一條,序男女有子,本于天癸至,而腎氣盛實之候也。昔人論種子,必先調(diào)經(jīng)。故婦人調(diào)經(jīng)一門之后,即繼以嗣育之道。若《良方》與《濟陰綱目》序調(diào)經(jīng)經(jīng)閉證后,遂編入婦人血崩帶下,與中風諸疾,未免序次不倫矣。