《女科經(jīng)綸》 十月養(yǎng)胎始于足厥陰肝木

《圣濟經(jīng)》曰∶原四時之化始于木，十二經(jīng)之養(yǎng)始于肝。滋肝之經(jīng)，足厥陰之脈也。自厥陰次之。至于太陽，自一月積之，至于十月，五月相生之氣，天地相合之數(shù)，舉在于是。然手少陰、太陽之經(jīng)，無所專養(yǎng)者，以君主之官，無為而已。是皆母之真氣，所賴以養(yǎng)形者也。

慎齋按∶以上三條，序受胎之始，分十二經(jīng)脈以養(yǎng)胎也。人自受胎于胞門，則手足十二經(jīng)脈，其氣血周流，俱以擁養(yǎng)胎元。豈有逐月分經(jīng)，某經(jīng)養(yǎng)某月之胎之理。馬玄臺已駁之矣。但在巢氏一月二月，是論受胎之月數(shù)，猶為近理也。至良甫所論，是以年歲之一月二月，而以五行分四時論也。夫人受胎，不拘時月。必欲以木火土金水，配定某月養(yǎng)胎，則受胎在正月二月者，猶可以木配之也。若在四五六月者，何以配之，不經(jīng)甚矣，當俟正之。