查古籍
薛立齋曰∶前證若胸滿腹脹,小便不通,遍身浮腫,《千金》鯉魚湯。脾胃虛弱,佐以四君子。若面目虛浮,肢體如水氣,全生白術散,未應,六君子湯。若脾虛濕熱,下部作腫,補中湯加茯苓。若飲食失節(jié),嘔吐泄瀉,六君子湯。若腿足發(fā)腫,喘悶不寧,或指縫出水,天仙藤散。若脾肺氣滯,加味歸脾湯,佐加味逍遙散。
慎齋按∶以上八條,序胎前腫脹有子滿之證也。子滿有水血相摶,有停水受濕,有經(jīng)血壅閉,有清濁不分。
總因脾土虛,不能制水所致。故立齋治法,不外健脾滲濕,順氣安胎為主。若《濟陰》云,但一瀉氣利水則愈,此謬論也。必兼立齋用藥,乃為求本之要。至良甫以下三條,雖有胎水之名,其證實與子滿異名同證也。
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薛立齋曰∶前證若胸滿腹脹,小便不通,遍身浮腫,《千金》鯉魚湯。脾胃虛弱,佐以四君子。若面目虛浮,肢體如水氣,全生白術散,未應,六君子湯。若脾虛濕熱,下部作腫,補中湯加茯苓。若飲食失節(jié),嘔吐泄瀉,六君子湯。若腿足發(fā)腫,喘悶不寧,或指縫出水,天仙藤散。若脾肺氣滯,加味歸脾湯,佐加味逍遙散。
慎齋按∶以上八條,序胎前腫脹有子滿之證也。子滿有水血相摶,有停水受濕,有經(jīng)血壅閉,有清濁不分。
總因脾土虛,不能制水所致。故立齋治法,不外健脾滲濕,順氣安胎為主。若《濟陰》云,但一瀉氣利水則愈,此謬論也。必兼立齋用藥,乃為求本之要。至良甫以下三條,雖有胎水之名,其證實與子滿異名同證也。