查古籍
虞天民曰∶或問(wèn),婦人懷鬼胎者何歟?曰∶晝之所思,為夜之所見(jiàn)。凡男女之性淫而虛者,肝腎相火無(wú)時(shí)不起,故勞怯人多夢(mèng)與鬼交。所謂鬼胎者,偽胎也,非實(shí)有鬼神交接成胎也。古方有云,思想無(wú)窮,所愿不遂,為白淫。白濁流于子宮,結(jié)為鬼胎。本婦自己之血液淫精結(jié)聚成塊,胸腹脹滿,儼若胎孕耳,非偽胎而何?滑伯仁《醫(yī)驗(yàn)》有楊天成女,薄暮游廟,廟廡見(jiàn)一黃衣神,覺(jué)心動(dòng),是夕夢(mèng)與交,腹?jié)u大如孕,邀伯仁診之,曰∶此鬼胎也。女道其故,遂與破血墮胎之藥,下如蝌蚪魚目者二升許,遂安。此非遇神交乎?曰∶有是事,實(shí)無(wú)是理。豈有土木為形,能與人交而有精成胎耶?此非神之惑于女,乃女之感于神耳。度此女必年長(zhǎng)無(wú)夫,正所謂思想無(wú)窮,所愿不遂也。
《女科經(jīng)論》(公元 1689 年)清.蕭塤(賡六)著。八卷。分為月經(jīng)、胎前、產(chǎn)后、崩淋、帶下、雜病等門,辨別虛實(shí)寒熱,詳論治法。
(公元前五世紀(jì)? )原題戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦越人撰。共有 81 個(gè)問(wèn)答。系采摘《內(nèi)經(jīng)》的精要,設(shè)為問(wèn)答,解釋疑難。
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虞天民曰∶或問(wèn),婦人懷鬼胎者何歟?曰∶晝之所思,為夜之所見(jiàn)。凡男女之性淫而虛者,肝腎相火無(wú)時(shí)不起,故勞怯人多夢(mèng)與鬼交。所謂鬼胎者,偽胎也,非實(shí)有鬼神交接成胎也。古方有云,思想無(wú)窮,所愿不遂,為白淫。白濁流于子宮,結(jié)為鬼胎。本婦自己之血液淫精結(jié)聚成塊,胸腹脹滿,儼若胎孕耳,非偽胎而何?滑伯仁《醫(yī)驗(yàn)》有楊天成女,薄暮游廟,廟廡見(jiàn)一黃衣神,覺(jué)心動(dòng),是夕夢(mèng)與交,腹?jié)u大如孕,邀伯仁診之,曰∶此鬼胎也。女道其故,遂與破血墮胎之藥,下如蝌蚪魚目者二升許,遂安。此非遇神交乎?曰∶有是事,實(shí)無(wú)是理。豈有土木為形,能與人交而有精成胎耶?此非神之惑于女,乃女之感于神耳。度此女必年長(zhǎng)無(wú)夫,正所謂思想無(wú)窮,所愿不遂也。