《普濟(jì)方》 服石后解散藥勢(shì)（附論）

凡服五石散。及鐘乳諸石丹藥。既瘥節(jié)度。觸動(dòng)多端。發(fā)狀雖殊。將攝相似。比來(lái)人遇其證推石須自所通取汗食藥得節(jié)度者。有輒解?；蚨战?。溫不甚寒。即已解之候也。其失節(jié)度者?；蝾^痛欲裂。

為動(dòng)致寒

方

麥門冬膏療石氣在皮膚重?zé)帷?/p>

生麥門冬（去心）葳蕤鼠李皮石膏（碎）凝水石沙參（各一兩）青葙子露蜂房（各銼。納牛酥

梔子湯若小便稠數(shù)者。為熱食。及啖諸熱餅肉之屬故也。宜冷水洗腹。兼服此湯

。

梔子仁（二兩）甘草（炙）芒硝（湯澄下）黃芩（各二兩）上切。以水五升。

煮取二升。

分

若手足卒患頑癖者。為犯熱經(jīng)久故也。急與冷水洗。飲熱清酒。進(jìn)冷食即止。一

法。飲冷清酒亦止。若惡食臭如死物氣者。為食溫作癖故也。宜急以三黃湯下之。若

不下。終不瘥。若胸脅滿氣上嘔逆者。為饑而不食。藥氣上沖故也。（出圣濟(jì)總錄）速

與冷水洗。食冷飯止。若寒栗頭掉不自支持者。為食少藥。氣溢于肌膚。五臟失守。百

脈搖動(dòng)。與正氣相兢故也。

（出圣濟(jì)總錄）

宜強(qiáng)飲熱酒。以和其脈。強(qiáng)食冷食。

以定其臟。強(qiáng)行。以調(diào)其關(guān)節(jié)。強(qiáng)洗。

若失氣不可禁止者。為犯溫不時(shí)洗故也。但冷水洗之即瘥。

若遺糞不自覺(jué)者。為熱氣入胃。大腸不禁故也。

（出圣濟(jì)總錄）

當(dāng)用冷水洗

之即瘥。

若關(guān)節(jié)強(qiáng)直。不可屈伸。為久停息。不自勞泄。藥氣不散。漸浸筋脈故也。

（出圣濟(jì)總錄）若飲酒不解。食不得下。乍熱乍寒。不便洗。熱洗之。復(fù)寒甚者數(shù)十日。輕者數(shù)日。晝夜不藥并自刑茲斃若齒齦腫。唇爛。牙齒搖痛。頰車噤。為坐犯熱故也。宜時(shí)救之?？僧?dāng)風(fēng)張口。使冷氣入咽若大便稠數(shù)。為坐久失節(jié)度。將死之候也?？膳c大黃黃芩梔子芒硝湯下之。尚十有一生耳。

若食患冷不可下者。為久冷食?？谥胁恢豆室?。

（出圣濟(jì)總錄）

當(dāng)作白酒

糜。多著酥熱食

若下部臭爛者。為坐薦席濃熱故也。

（出圣濟(jì)總錄）

當(dāng)坐冷水中即瘥。

若鼻中有氣如爛雞子臭者。為著衣溫故也。或陰囊臭爛。為坐熱故也。宜入冷水中。

及脫若卒目暗無(wú)見(jiàn)者。為飲食居處太溫故也。但脫衣冷洗。冷食。須臾即瘥。

若身肉處處疼痛無(wú)常處。如游風(fēng)者。為犯熱所作。非風(fēng)冷故也。

（出圣濟(jì)總錄）

宜冷洗。以若嗜寐不覺(jué)者。為久坐熱悶故也。宜冷洗。冷食。即瘥。

若肌膚堅(jiān)如石。不可屈伸。為熱食溫臥作癖。五臟隔閉。血脈不通故也。急服三黃湯下之。

若臂腳偏急痛苦者。為久坐臥溫?zé)?。不自移轉(zhuǎn)。氣入肺脾胃故也。又云。熱入腹

附骨故也。

（出圣濟(jì)總錄）

宜勤以二布巾淹冷水搭之。覺(jué)溫則易。如此不過(guò)三日

。即瘥。

若脈洪實(shí)?；驍嘟^不足似死脈。或細(xì)數(shù)弦駛。其所犯非一。此脈無(wú)醫(yī)不識(shí)也。熱多則弦駛。

有癖則洪實(shí)。急痛則斷絕。

（出圣濟(jì)總錄）

但宜寒食。自無(wú)所苦。非死唯勤

。節(jié)度為妙。蓋若人已困而脈不絕。為藥氣盛行于百脈。人之真氣已盡。藥氣尚自行。故不絕。非生氣也。

壓丹石藥

（出本草）以蜆糟煮服之。良。

壓丹石

（出本草）取白冬瓜一顆。和桐葉與豬肉食之。

壓丹石

（出本草）取獼猴桃搗汁。和生姜汁服之。佳。

壓丹石熱

（出本草）以苦瓜食之。

石泉公王方慶嶺南方。服乳石補(bǔ)壅法云。南方養(yǎng)生治病。無(wú)過(guò)丹砂。遂著此方。

（出本草）用升麻末三兩。研煉了。光明砂一兩。二物相合。蜜丸如梧桐子大。每日食后。服三丸。

壓丹石毒

（出本草）以蚌肉食之。

治石藥過(guò)劑者

（出本草）以白鴨屎末。和水調(diào)服之瘥。