各省、自治區(qū)、直轄市衛(wèi)生廳局、中醫(yī)藥管理局,新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團衛(wèi)生局：
全國中醫(yī)藥特色社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范區(qū)創(chuàng)建活動自2003年開展以來，各地積極開展社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)工作，取得了明顯的成效，積累了許多有益的經(jīng)驗。為指導(dǎo)各級衛(wèi)生、中醫(yī)藥行政管理部門、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)進(jìn)一步深入開展社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)工作，我局對各示范區(qū)社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)工作規(guī)律性經(jīng)驗和規(guī)范性做法進(jìn)行提煉、整理，起草制定了《社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)工作指南（試行）》。現(xiàn)印發(fā)給你們，請結(jié)合各自實際情況，在工作中參考使用。在試行過程中有何意見和建議，請及時反饋國家中醫(yī)藥管理局醫(yī)政司。
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二○○九年八月五日
玉屑（圖缺），按《本經(jīng)》，玉泉生藍(lán)田山谷，玉屑生藍(lán)田。陶隱居注云∶好玉出藍(lán)田及南陽徐善亭部界中，日南、盧容水中，外國于闐、疏勒諸處皆善。今藍(lán)田、南陽、日南、不聞有玉，禮器及乘輿服御多是于闐國玉。晉金州防御判官平居誨，天福中為鴻臚卿張鄴使于闐，判官回作《行程記》，載其國采玉之地云∶玉河在于闐城外，其源出昆山，西流一千三百里，至于闐界牛頭山，乃疏為三河∶一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里∶三曰烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而其玉隨地而變，故其色不同。每歲五、六月大水暴漲，則玉隨流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼人謂之撈玉。其國之法，官未采玉，禁人輒至河濱者，故其國中器用服飾，往往用玉。今中國所有，多自彼來耳。陶隱居云∶玉泉是玉之精華，白者質(zhì)色明澈，可消之為水，故名玉泉。
世人無復(fù)的識者，惟通呼為玉爾。玉屑是以玉為屑，非應(yīng)別是一物?！断山?jīng)》服 玉，有搗如米粒，乃以苦酒輩，消令如泥，亦有合為漿者。蘇恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池中者為上。其以法化為玉漿者，功劣于自然泉液也。餌玉當(dāng)以消作水者為佳。又屑如麻豆服之，取其精潤臟腑，滓穢當(dāng)完出。若為粉服之，即使人淋壅?！吨芏Y》玉府王齊，則供食玉。
鄭康成注云∶玉是陽精之純者，食之以御水氣，王齊當(dāng)食玉屑?！墩x》云∶玉屑研之乃可食，然則玉泉今固無有，玉屑醫(yī)方亦稀用。祥符中，先帝嘗令工人碎玉如米豆粒，制作皆如陶、蘇之說，然亦不聞以供膳餌。其云研之乃食，如此恐非益人，誠不可輕服也，方書中面膏，有用玉屑者，此恐是研粉之乃可用，既非服餌用之，亦不害也。書傳載玉之色曰∶赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截肪，黑如純漆，謂之玉符。而青玉獨無說焉。又其質(zhì)溫潤而澤，其聲清越以長，所以為貴也。今五色玉，清白者常有，黑者時有，黃、赤者絕無，雖禮之六器，亦不能得其真。今儀州出一種石，如蒸栗色，彼人謂之栗玉，或云亦黃玉之類，但少潤澤，又聲不清越，為不及耳。然服玉食玉，惟貴純白，它色亦不取焉。