查古籍
輕,宣,升陽,解毒
甘辛微苦。足陽明、太陰(胃、脾)引經(jīng)藥(參、 上行,須此引之),亦入手陽明、太陰(大腸、肺)。表散風(fēng)邪(引蔥白,散手陽明風(fēng)邪;同葛根,能發(fā)陽明之汗;引石膏,止陽明頭痛齒痛),升發(fā)火郁,能升陽氣于至陰之下。引甘溫之藥上行,以補(bǔ)衛(wèi)氣之散而實(shí)其表(柴胡引少陽清氣上行,升麻引陽明清氣上行,故補(bǔ)中湯用為佐使。若下元虛者,用此升之。則下元愈虛,又當(dāng)慎用)。
治時(shí)氣毒癘,頭痛(陽明頭痛,痛連齒頰)寒熱,肺痿吐膿,下痢后重(后重者,氣滯也。氣滯于中,必上行而后能下降。有病大小便秘者,用通利藥而罔效,重加升麻而反通。
丹溪曰∶氣升則水自降。經(jīng)曰∶地氣上為云,天氣下為雨。天地不交,則萬物不通也),久泄(經(jīng)曰∶清氣在下,則生飧泄)脫肛,崩中帶下(能緩帶脈之縮急),足寒陰痿,目赤口瘡,痘瘡(升葛湯,初發(fā)熱時(shí)可用,痘出后氣弱或泄瀉者可少用,否則見點(diǎn)之后,必不可用,為其解散也)斑疹(成朵如錦紋者為斑,隱隱見紅點(diǎn)者為疹。蓋胃熱失下,沖入少陽,則助相火而成斑,沖入少陰,則助君火而成疹),風(fēng)熱瘡癰。解百藥毒,吐蠱毒,殺精鬼(性陽、氣升、味甘故也)。陰虛火動(dòng)者忌用(朱肱《活人書》言瘀血入里吐衄血者,犀角地黃湯,乃陽明圣藥,如無犀角,代以升麻。二藥性味相遠(yuǎn),何以為代?蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。朱二允曰∶升麻性升,犀角性降,用犀角止血,乃借其下降之氣,清心肝之火,使血下行歸經(jīng)耳。倘誤用升麻,血隨氣升,不愈涌出不止乎?古方未可盡泥也)。
里白外黑,緊實(shí)者良,名鬼臉升麻,去須蘆用(或有參、 補(bǔ)劑,須用升、柴,而又恐其太升發(fā)者,升麻、柴胡并用,蜜水炒之。別有一種綠升麻,繆仲醇用治滯下,每每有驗(yàn))
。
(公元 605 ~ 617 年)隋.楊上善編注。
原三十卷。已殘缺,現(xiàn)存國(guó)內(nèi)本為二十三卷。是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一種早期傳本的注本。
關(guān)于本書的成書年代,有人根據(jù)卷首原題楊上善的頭銜系唐代官職,以及書中個(gè)別字避唐諱,因疑楊為唐人,為唐代著作。但此說也有人表示不同 意見。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào):魯ICP備19034508號(hào)-2
輕,宣,升陽,解毒
甘辛微苦。足陽明、太陰(胃、脾)引經(jīng)藥(參、 上行,須此引之),亦入手陽明、太陰(大腸、肺)。表散風(fēng)邪(引蔥白,散手陽明風(fēng)邪;同葛根,能發(fā)陽明之汗;引石膏,止陽明頭痛齒痛),升發(fā)火郁,能升陽氣于至陰之下。引甘溫之藥上行,以補(bǔ)衛(wèi)氣之散而實(shí)其表(柴胡引少陽清氣上行,升麻引陽明清氣上行,故補(bǔ)中湯用為佐使。若下元虛者,用此升之。則下元愈虛,又當(dāng)慎用)。
治時(shí)氣毒癘,頭痛(陽明頭痛,痛連齒頰)寒熱,肺痿吐膿,下痢后重(后重者,氣滯也。氣滯于中,必上行而后能下降。有病大小便秘者,用通利藥而罔效,重加升麻而反通。
丹溪曰∶氣升則水自降。經(jīng)曰∶地氣上為云,天氣下為雨。天地不交,則萬物不通也),久泄(經(jīng)曰∶清氣在下,則生飧泄)脫肛,崩中帶下(能緩帶脈之縮急),足寒陰痿,目赤口瘡,痘瘡(升葛湯,初發(fā)熱時(shí)可用,痘出后氣弱或泄瀉者可少用,否則見點(diǎn)之后,必不可用,為其解散也)斑疹(成朵如錦紋者為斑,隱隱見紅點(diǎn)者為疹。蓋胃熱失下,沖入少陽,則助相火而成斑,沖入少陰,則助君火而成疹),風(fēng)熱瘡癰。解百藥毒,吐蠱毒,殺精鬼(性陽、氣升、味甘故也)。陰虛火動(dòng)者忌用(朱肱《活人書》言瘀血入里吐衄血者,犀角地黃湯,乃陽明圣藥,如無犀角,代以升麻。二藥性味相遠(yuǎn),何以為代?蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。朱二允曰∶升麻性升,犀角性降,用犀角止血,乃借其下降之氣,清心肝之火,使血下行歸經(jīng)耳。倘誤用升麻,血隨氣升,不愈涌出不止乎?古方未可盡泥也)。
里白外黑,緊實(shí)者良,名鬼臉升麻,去須蘆用(或有參、 補(bǔ)劑,須用升、柴,而又恐其太升發(fā)者,升麻、柴胡并用,蜜水炒之。別有一種綠升麻,繆仲醇用治滯下,每每有驗(yàn))
。