《傷科匯纂》 腰柱

釋義云∶凡腰間閃挫岔氣者，以常法治之。若腰節(jié)骨被傷錯(cuò)筍，膂肉破裂，筋斜傴僂者醋調(diào)定痛散，敷于腰柱上，視患處將柱排列于脊骨兩傍，務(wù)令端正，再用蘄艾做薄褥，復(fù)于柱上，以御風(fēng)寒，用寬長(zhǎng)布帶，繞向腹前，緊緊扎裹，內(nèi)服藥餌，調(diào)治自愈。

耀山曰∶醫(yī)者，意也。嘗考古人創(chuàng)論立方，雖有根據(jù)，以已意參之，總不出情理之中。

骨一道，用手法外，復(fù)用器具，蓋有意會(huì)之處。閱《明史》內(nèi)載，有諫臣某，因事迭奏忤上，致延訊時(shí)，上令武士，用金瓜錘責(zé)其遍體，甚至肋骨擊斷其二；復(fù)令下獄，身加挺棍腳，手銬刑具，嚴(yán)行監(jiān)固。挺棍者，較人之長(zhǎng)短，以木為之，上鎖于頸，下鏈于踝，中系于手而及于腰，使囚不能彎曲轉(zhuǎn)側(cè)活動(dòng)。后上悟，憐其苦諫釋之，肋骨俱已接續(xù)，未始非挺棍銬之益也。挺棍與通木相似，械系與扎縛相同，擊斷者復(fù)接續(xù)，是以不醫(yī)醫(yī)之。今之用器具，殆即此遺意歟。