《本草害利》 自序

古人有三不朽，曰立德，其次立功，又次立言。余何人也，豈敢妄發(fā)言哉！敢于功德自夸耶？

從幼年來，體弱多病，思閱方書，因從書賈購得吾郡良醫(yī)烏鎮(zhèn)逸林僧所遺醫(yī)書甚伙。自軒歧仲圣逮今諸家注論，靡不收采，略得心領(lǐng)神會。遂棄諸子業(yè)，從我郡吳古年夫子游，將歷代名醫(yī)著述書籍，探本窮源，隨時就正，讀破萬卷，講論偏見錯謬之處，或自昏黃達旦。先生年屆古稀，日逐臨癥，得有余暇，猶不辭倦，且諄諄訓(xùn)曰∶醫(yī)關(guān)性命，不可茍且，一病有一經(jīng)所發(fā)，若察脈辨證，尤宜加謹(jǐn)，恐失之毫厘，謬于千里也。先生袖出一帙曰∶本草分隊。取其用藥如用兵之意，蓋臟腑，即地理也，處方如布陣也，用藥如用兵將也。病本在于何經(jīng)，即以君藥主將標(biāo)于何經(jīng)。為臣使之藥，即所以添兵弁。識得地理，布成陣勢，一鼓而戰(zhàn)，即能殄滅賊氛，即所謂病退也。然后調(diào)攝得宜，起居如常，即兵家善后事宜，民得安居樂業(yè)也。茍調(diào)度不精，一或失機，一敗涂地，即用藥不審，草菅人命也。

奈近時醫(yī)者，一到病家，不先看脈審證，遂聽病家自述病情，隨即寫藥數(shù)味，曰∶某湯主治。粗知大略，用某藥能除某病，如此治病，則仁人必深慮而痛恨之。雖業(yè)醫(yī)臨癥，有望聞問切四診之說，然望是觀其氣色，如經(jīng)云∶青欲如蒼碧之澤，不欲如藍也。聞是聽其聲音清濁高低，即宮商角征羽五者，屬五臟也。問是問其老少男女，平素勞逸喜惡，起患何時，始得何病，曾服何藥，問病源也。切是最要之事，診得浮沉遲數(shù)滑澀大小長短諸脈，見于左右寸關(guān)尺部，辨明虛實表里寒熱。何證發(fā)于何經(jīng)，應(yīng)用寒熱溫涼之藥，定方進藥，君臣佐使，配合得宜，如湯沃雪，諸恙若失，方能起死回生，豈有害哉！

凡藥有利必有害，但知其利，不知其害，如沖鋒于前，罔顧其后也。余業(yè)是道，二十余年，遇證則慎思明辨，然后下筆，補偏救弊，貽誤者少。審識藥品出產(chǎn)形狀，親嘗氣味，使藥肆中不敢偽充而誤人耳。

先生之分隊一書，尚未刊行于世。遂集各家本草，補入藥之害于病者，逐一加注，更曰《本草害利》，欲求時下同道，知藥利必有害，斷不可粗知大略，辨證不明，信手下筆，枉折人命。用是不揣固陋，集古今名醫(yī)之說，刪繁就簡，撰述成書，以付剞劂，公諸同好，并就正于海內(nèi)明眼，亦慎疾之一端云爾。

咸豐壬戌年，吳興凌奐曉五自序。